“要觉得人生可以美好又简单,就得未曾历经过它。”- 阿尔贝.加缪《加缪手记.第一卷》

这是一档聚焦人生核心问题的节目，提供十套系统的哲学方案。

幸福人生，绝非必然，漫漫长途，难免“半路抛锚”，只好暂停下來，扪心自问。

#辞掉这份工作，接下来该做什么?
#跟随社会规则做人，个体价值何在?
#一辈子就像西西弗不断推着石头上山，有意义吗?
#生活枷锁重重，何时方能自由?
#如果人生不值得，那还有什么值得?

思索这些问题，一端是理想，另一端是现实。人在两端漂泊。
还要碰上各种价值观的冲突，难道全都无解?

你也遇到麻烦了吗?
这里正好有一组帮得上忙的工具
严格论证又非常开放的人生哲学
且随古往今來的伟大哲学家
了解他们的生平，认识他们的学说
凝练10种值得参考的生活之道

苏格拉底&柏拉图理想主义：“凡理性无法接受的，一概不理”
亚里士多德中庸哲学：“妥协不丢人，要在实践中实现理想”
犬儒学派&晚期希腊哲学流派道德冷漠：“背对现实，表示轻蔑”
马基雅维利道德冷漠与功利热情：“历史由胜利者书写”
休谟经验主义：“人生的路，按道德激情指引的方向去”
康德先验哲学：“假装理想是真的，找到实现它的逻辑前提”
黑格尔理想现实主义：“世俗生活自有其神圣性”
叔本华悲剧主义：“实现目标比目标失败更可怕，人生是一场徒劳无功的挣扎”
尼采超人立法：“上帝已死，人是自己的主人”
萨特激进自由意志主义：“他人即地狱，无依无靠的人需对自己承担责任”

十套人生哲学
十种生命解读
与哲学家同行
在情感和理智之间
走出属于自己的道路

徐英瑾简介：

看理想《用得上的哲学》《暧昧》 主讲人
复旦大学哲学学院教授、哲学博士
意大利罗马慈幼大学、美国圣母大学、加尔文大学访问学者
分析哲学、心灵哲学、人工智能哲学与欧陆哲学比较研究学者

节目大纲：

01苏格拉底 与柏拉图的理想主义
凡理性无法接受的，一概不理|约10集
理想主义:叫醒睡着与装睡的人
死亡:生命是鸟儿关在囚笼里|《克里同篇》
信仰:虔诚与回应| 《游叙弗伦篇》
理性:从可感世界进入理念世界|《国家篇》
爱:先承认爱的非理性|《会饮篇 》
从艺术观反看理性:反对夸张及修辞过度
02亚里士多德的中庸哲学
妥协不丢人，要在实践中实现理想|约10集
作为 “帝王师”的现实主义者
亚里士多德对理想主义的拒斥
人生的幸福在于实现“现实”赋予的功能
。道德禀赋:德性与现实
。现实主义者必须求中道
。亚里士多德的中道与孔子的中庸
。什么是实践智慧
应当生活在怎样政体环境中?
如何选择人生道路
怎么说好话?
03犬儒学派及晚期希腊哲学流派的道德冷漠
背对现实，表示轻蔑|约10集
。流浪大师第欧根尼
。昔兰尼:身体的爽感比社会责任感更真实
。伊壁鸠鲁:精神的爽感比身体的爽感更爽
斯多葛:对疼痛麻木，才是最大的精神爽感
犬儒与斯多葛派:从国家公民到普天之民
庄子与犬儒的比较
用“狗”来自嘲的人，终于变成了狗
04马基雅维利主义的道德冷漠与功利热情
历史，由胜利者书写|约10集
马基雅维利作为无根游士的一生
人生只需追求效果真理，而非理论真理
“德性”，几乎是无德之性
。“狐狸”之品性于人生之有用性
。人生机会的提供者是财富
05休谟的经验主义
人生的路，按道德激情指引的方向去|约10集
。为何人生善恶的指导不能是理性?
为何善恶的根源来自道德感?
。为何人性的来源乃是同情心?
正义的人生道路，依据在于情感吗?
。开拓伟大的人生之路，不靠理想，靠自豪感
。人生中的友谊之道，也必须奠基于情感
06康德的先验哲学
假装理想为真，找到实现它的逻辑前提约10集
康德的宅男人生
> 给知识划定界限，留地盘给道德与信仰
> 普遍道德法则:人的自由意志与上帝
。康德的人生目的论与亚里士多德的目的论
07黑格尔的理想现实主义
世俗生活自有其神圣性|约10集
黑格尔为何看康德哲学不爽?
。人际关系的起源是主奴斗争
。人生中人格源自财产的确立
。婚姻的本质 是契约对生物本性的征服
论精神失常
论中产阶级焦虑症
论伦理与道德的关系
论艺术与人生
乐观主义:人生虽荒谬，理性总会赢
08叔本华的悲剧主义
实现目标比目标失败更可怕|约10集
叔本华体制外的“民哲”人生
物自体就是生存意志
世界的运作根本就没有理性的目的
人生百态由事态构成
人生欲望的满足，本身会制造空虚
身体观及养生哲学
叔本华对于孤独的人生的欣赏
叔本华对于国家归属感的降调处理
叔本华论同情感
09尼采的超人立法
上帝已死，人是自己的主人|约10集
尼采的人生:从语言学教授到疯子
存在着一个神告诉你人生该怎么过吗?
对抗叔本华的悲观主义
人生应当遵循主人道德，还是奴隶道德?
视角主义:健硕的人生需如何把握真理?
从俗人到超人，再到权力意志
艺术是吗啡，但你需要它
如何看待历史:马基雅维利在游荡
尼采不是法西斯主义者
10萨特的激进自由意志主义
无依无靠的人需对自己承担责任|约10集
戏剧家兼哲学家萨特的绚烂人生
方法论基础:现象学方法
形而上学前提:存在先于本质
虚构的自我同一性
从《禁闭》看自我与他人的关系
从《苍蝇》看自我选择的绝对自由性
从《脏手》看萨特的马克思主义人生观
《辩证理性批判》对个体人生与历史环境的理解
萨特与加缪的决裂
萨特与九鬼周造:绝对自由VS缘分论

扩展阅读：梁文道谈人生哲学

我从小学五六年级开始，就觉得自己喜欢哲学，然后一路以进大学哲学系为目标念上去。我当初为什么想读哲学?
因为对人生最终极的问题产生了困惑一一人活着意义何在。但几十年下来，到了30多快40猛回头才发现，我没办法回应我最早读哲学的理由，我无能为力。
那些专业学报里的论文，充满了艰涩的名词、复杂的推理，以及一大堆让你看不懂的东西，但它跟我们实际的人生困惑可以毫无关系。在哲学里没有一个分支叫人生哲学，所谓的人生哲学分散在不同年代、不同学者的论著中，要总结它们尤其困难。
好在徐英瑾老师又来了，这一次他给我们端上的是100集、一大套的关于人生哲学的节目。怎样把那些分散在不同论著中的东西系统地总结出来，形成一套可以给大家参考、指引的人生哲学，这是太了不起的、太困难的一件工作。
但是徐英瑾老师做到了，而且是他一贯的风格，娓娓道来，趣味横生。
假如你跟我一样对人生有困惑，甚至活了50岁依然有困惑，那我强烈推荐你来听这档节目，希望这个节目不一定是给你什么解答，而是至少给你一些方向、参考，以及徐老师说的工具。