文/吕达余

古代的诗人骚客，多闲雅之志，颇多寄情山水、吟风弄月之作，摹景写情之高妙，千载之下诵之，尤如穿越时空，恍入其境，只觉美不胜收。只是以古人诗文摹写的意境衡今日山川风物之状，觉古人诗文词藻之美、古时山水风月之佳，又使人别生无限感慨。

晋王羲之的《兰亭集序》，描写士子修禊日于山水之间曲水流觞之胜境云：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”一群峨冠博带、风流俊雅的才子，围坐于家乡山间清溪上下，流觞之来，饮者赋诗。此景真如晋诗人左思所吟“不必丝与竹，山水有清音”，风雅得让人恨不生于同时。处于今日之时的我们，于周边恐难再觅此胜境，即有仿佛处，怕也是细流如丝、浊不见底，且人声鼎沸、饮料瓶遍布矣。

宋苏轼在《前赤壁赋》中写赤壁江山水月之景：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。”其在《后赤壁赋》中又云：“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。”其景之空灵清澈与雄峻高远，令人不免神往。如今长江之沿岸，港口林立，工厂遍布，船舶穿梭，苏轼赋中所摹之月光、水光与江流之声，早为千重灯光所掩、轰隆之声所盖也。苏轼曾在前赋中说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”不想时至今日，赋中自然之物取用“无禁、不竭”之句已成虚语，倘苏子再世，怕是再也无赋可作，只落得仰天长叹了。

唐张若虚《春江花月夜》描写春夜江天月色，甚是澄澈：“滟滟随波千万里，何处春江无月明？空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎然空中孤月轮。”好一派江天悬皓月、千里俱澄澈的春江月色图，皎洁月色与江中白沙、风中流霜绝无分辨，真个是“江天一色无纤尘”。此月千里同观，当是一般圆润。无怪苏轼在水调歌头“明月几时有”中吟道“但愿人长久，千里共婵娟”，他与相别异地的弟弟子由可借一轮明月互慰想思。我们今天赏月之习犹存，然今日之月与古时之月同耶？此地之月与彼地之月共耶？以今日环境污染之严重，怕是与古人之赏大异其趣了。

张若虚在《春江花月夜》还有妙句云：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”借无穷之月而感叹人生短促，月可让一代代的人欣赏，而人却不能赏尽古今之月。今日人们面对世事变迁常谓“物是人非”，依今日之自然环境变化境况度之，人固依然代代为“非”，然物何曾为“是”？亦随人事之代谢而日益其非矣。

古人流连山水，往往在所居之地，想见古时山川风物，处处皆景，不似今人要看山水，非得假日到名山大川旅游。即是名山大川，也因开发旅游的需要，弄得年年岁岁不相似了。吾尝与友人言，古人感叹人生短暂，而江山风月永存，然今人只要一、二十年功夫，便可让浩浩河流沦为涸池，巍巍高山夷为平地，这恐怕是古人未曾料想到的。

今日之山水风月，后人尚得见否？

星光不问记：时过境迁，非常山水之高风月之奇也，亦在人之心，情之境也。人面不知何处去，桃花依旧笑春风，月还是那个月，人与非人。

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