文/墨的素闲川

炎炎夏日，南国榕城温度一度烧至40度。午间出门，都不异于一场生死考验。酷热浪潮阵阵袭来之时，除了手中紧握黑胶雨伞，还不妨在心中回顾一番经典诗词，给心灵也抹上一层“防晒霜”。盛夏消暑，有三首诗词，将清凉的三重内涵娓娓道来——

“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”

——李璟《摊破浣溪沙· 菡萏香销翠叶残》

李璟有一个非常出名字的儿子，叫作李煜。父子二人同为南唐后主，均神采俊逸，才思飞扬，也同样是内心贪爱人间奢靡。这种特质，加速了南唐王朝的内耗。作为皇帝，最大的幸运是可以享用本国内最为精致美好的一切。而最大不幸，莫过于时代赋予的责任超过了本人的能力。李璟并非庸碌之君，在他的时代，南唐的疆域为史上最辽阔。可是回归到作为人的一面，他的渴望终究只是小富则安，与美好的事物一起度过锦绣华年。他的词，感情真挚，风格清新，语言不事雕琢。这首词，代表着他的自我反省的思考。内忧外患，让他想起自己作为国君守疆卫国的责任；夜夜笙歌，让他忧思自己继承的南唐恐怕岌岌可危的未来。沉迷于奢靡之后，国君内心充满着挣扎与忧愁。这也许就是清凉的第一层涵义：沉静自省。人常常历事而不自知，作为而不回顾，认为自身是最正确的存在。比如，埋怨洞穴太深，而不言自己的手短。当一个人开始与自己独处，回头思索自己一路的过往，默默地自问，也就打开了心灵的“空调”，这是消除抱怨、心平气和的第一步。也许这种自省到了极致，能如《般若波罗蜜多心经》中的观自在菩萨一般洞彻了自己的内心（“照见五蕴皆空”），之后能心态平和地享受清凉平静。（“度一切苦厄。”）

“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。

绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。”

——苏轼 《洞仙歌·冰肌玉骨》

五代时期，蜀国君孟昶和他的贵妃花蕊夫人夏夜在摩诃池上消夏。国主喜悦之余，为贵妃写下了一首赞美之词。时光流转四十余年，当年池水边陪伺的宫女因蜀国灭亡，避祸遁入空门。彼时苏轼七岁，机缘巧合，与她相遇，听她回忆起孟昶与花蕊夫人的故事，也倾听当时所作的词句。很可惜，年岁已高的尼姑，只能记得前两句了。“冰肌玉骨，自清凉无汗。”，苏轼听过之后，神思许久，深深铭记。时光又飞逝了四十年，苏轼步入中年，夏夜里独自散步。他忽然又想起了这两句令他念念不忘的词句，感触之余，补全了后面的句子。如今端详这些字句，依然可以感受到花蕊夫人姿质与心灵的美好与高洁，以及当时蜀国国主的喜悦与快乐。这也许就是清凉的第二层涵义：珍惜美好。每一寸时光都是最美好的时光，而身边相伴的正是最美好的人。当明月清辉洒落，静眸如水，携手相望，一同斜倚栏杆。夜色寂静安宁，风从水面贴着吹来，徐徐弥散了花香，吹乱了鬓发，吹到人心最深之境。才知：此心安处即是吾乡。

“一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。”

——刘长卿《寻南溪常道士》

刘长卿自称“五言长城”。对于自己写五言诗的水准，他是有绝对的自信，甚至于自负的。作为一个唐朝公务员，他实在过于清高，发牢骚说什么“古调虽自爱，今人多不弹。”既没有机会飞黄腾达，遂交了一群遁世修行的僧道朋友。而对于僧道朋友，他也极尽高标准严要求，得到机会，就敲打一番。比如对于准备隐居的灵澈上人的送别诗，他是这样写道：隐居就真正隐居，不要跑到容易被人找到的地方，否则也不知道你是不是真心去，反而不伦不类。（“孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。”）读罢，真是令人忍俊不禁。这首《寻南溪常道士》，描写了刘长卿独自上山，怀着偶然的兴致寻找道友，却不料空跑一趟。但是即使空跑一趟，没有给诗人懊恼之感，反而让他感受到了大自然的优美与内心的禅意。这也许就是清凉的第三层涵义：清心守真。在人世中行走，也许总有一些想要完成的事，为之奋斗的目标，为之“征战不休”。但是在奔跑的过程中，不要忘了抬头看看温煦的阳光，岭上的白云，门前的青草，呼吸一口落雨之后的清新空气，偶尔把烦劳与追逐的心放下。欲望淡泊的那一刻，即使面对重重困扰，也能用不焦虑、不急躁的态度面对人生，这就温润君子的谦谦风度。慢慢踱着步，静静喝着粥，炎炎夏日如此，也能感受到一缕缕心静自然凉。

作者：墨

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