文/立三先生

前两天参加了一个同事的葬礼，遗体告别让我震撼至今，除了斯人远去，幽思长存的感念外 ，更主要是对死亡有了更直接切身的深刻体验。

看着眼前这个才三十多就终止了年轻生命如睡般的静美遗容，记得十年前初见她时的活泼质朴干练，相处一年多，一块相跟去食堂吃饭，嬉戏打闹，关怀海聊，公园游玩，甚是惬意欢喜。后来她荣升调走，拉开差距，自卑联系不再。后来听说她罹患肺癌，到处医治，想去看望，都被婉拒。前两天突告已逝，听其家人哭诉已被骨癌煎熬一年多，痛苦不堪，行动退化，直至轮椅瘫床。又想起她决绝的门当户对择偶观和姐弟相处的话，不禁释然，别意油然而生：

送别

十年初见春花灿，嬉戏打闹惹人怜；

别如冬花飘红落，从此生死两茫茫。

短暂几十年的生命就这样结束了，停止了与世间的交流沟通，原来感觉死亡很遥远，竟然如此仓促而至，让人惊醒。灵随身生，亦随身灭。灵魂实际就是感知系统，是对死亡后寄托的美好希望。死亡是生理系统衰竭导致的感知系统的终止。不禁深思为何活着，应该怎么活着，让此生善终。

我们为何活着？我们的出生或是基于父母传宗接代的继承，或是给家里增添开心果的欢乐，或是养儿防老的考量；对于国家和社会来说是补充人力资源和劳动力。

我们应该怎么活着？

对己要争取尽量幸福的活着，在不损命不损人的前提下，看美景，听美乐，吃美食，闻美味，住美房，穿美衣，随心所欲不逾矩，吃喝玩乐尽享人间欢乐，否则以命赌博，追求权利名色，最终会四大皆空。

对人要负责，尤其是对家人要尽自己最大能力，为其提供好的生活条件，让其也尽享此生。

对社会要不断学习增强谋生技能，提高交换价值，选择更舒适的交换方式交换劳动成果享用；更大的胸境则以己之力，为国家为社会做出创造性的贡献，造福人类，青史留名。

我们怎么才能安度此生呢？这就需要时刻警惕，规避冥冥之中的无数潜在风险，如交通风险、疾病风险、犯罪风险等天灾人祸，安置好身心，争取平稳生活。

人生短短几十年，这是凡间之旅。我们应珍惜此生，对己留下愉悦的经历，对人留下和谐的相处，对事留下创造的痕迹。这样才是潇洒走一回，才会不白活一回。

星光不问记：关于活着，是人生意义的三大追问之一。

人活着就是需要和被需要的总和。每天总得做点什么，才不会觉得虚度！总要经历一些事情才会成长，活着的意义就是处理好遇到的任何事，好事也好，坏事也罢！总之让自己实实在在的活着，而不是如行尸般。人之所以为人，因为人有尊严，有灵魂，有思想！

东野圭吾在《变身》里为活着描绘：“所谓活着并不是单纯的呼吸，心脏跳动，也不是脑电波，而是在这个世界上留下痕迹。要能看见自己一路走来的脚印，并确信那些都是自己留下的印记，这才叫活着。”

余华在《活着》里，这样定义：“作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

来都来了，为什么不好好走一遭呢？如果说生命有可能戛然而止，那么还有什么理由不珍惜现在生龙活虎的生命力呢？

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