星光不问记：
今天，金庸走了。
对金庸，我们这代人很多是看着他的小说长大的，也就是我们心中都有一个武侠梦。
他很早就离开了江湖，这次他是真的走了。
我并悲伤，因为对他来说，生死该是早就参透了。
他留下的作品作为男子汉，是要选那么两三部好好看一下的，用来圆一个自己的英雄梦。
下面是金庸茶馆里黄药师去年写的一篇文章，在这特殊的日子，送别金庸大侠。
一、三雕冠世出群山
金大侠生于书香门第，长于烽火乱世，遍看山河破碎，遂有爱国情怀。翻译之梦碎，疾书于笔端，报国无常日，怀忧在心间。金庸武侠缘起于报纸连载，以拓报纸销量，本为求利，继而成名，实是无心插柳，奈何柳自成荫。吾辈幸矣！
始作书剑碧血等，其笔力之厚，可见功底。然为利往，易娱观者，精彩有余，情怀不足。及至读者稳定，思之念之，乃流情于笔尖，书怀于武侠，遂有三雕冠世。
射雕出世，故事精绝，爱情不渝，备受读者喜爱，武侠蔚然成风，一时香港纸贵。故事开始于牛家村之乱，金兵犯我，忠义之后，郭杨保家，诚然覆巢之下安有完卵，遂有家破人亡，妻室流离失所。是时两家有后，丘处机起名，郭靖杨康，是为不忘靖康之耻。所以本书起始便定下了保家卫国的情调，及至神雕，作者托郭靖之口说与杨过，“侠之大者，为国为民”的家国情怀，彰显世代延续的主旨。
家国情怀，保家卫国。是传统武侠小说的绝高要义，此前武侠小说大多流于，习武者强身健体，逞强除恶；行侠者劫富济贫，锄强扶弱。当然也有表达家国情怀的作品，优劣不论，然时至今日，为世人熟知的也只有金大侠的作品了吧？
作为小说更为打动人的应该是感情，亲情友情爱情，甚至于流淌于中华读书人血液中的，仁义礼智信等优良美德。
一支漂泊到大漠，一支流落至宫廷。长春七怪赌胜负，输赢何必十八分。长春真人忠于义气，江南七怪信守承诺，信义之表引起共鸣，可爱之处流于人心。然丘处机因小义而失大义，不论国恨大于家仇，致使杨康贪图富贵，卖国求荣，终至身败名裂，死无葬身之处。江南七怪大智若愚，随力有不逮，但师父领进门，修行在个人，使得郭靖忧国忧民，终成一代大侠。
朴实善良武艺深，金刀驸马归汉尘，不得世俗尘土气，一遇桃花安此身。犹记儿时口头语，“傻小子郭靖娶黄蓉”。鲜花插在牛粪上，愚公更比智叟强。至此开启了武侠故事的俗套，先是男女主角历险记，然后抱得美人归罗衾。只因一刹那的留恋，便掉进了万劫不复的情渊。
郭靖与黄蓉的爱情，非常唯美，唯美的不够真实。男的信义立命，女的为爱安身。先有相扶于江湖，共克时艰；再有受挫于前盟，相思两地；最后起死于惊变，相知相守。一波三折，终成眷侣。大侠的爱情观初现，唯美的梦，大侠亦知是梦，奈何读者愿听。大侠在郭黄之梦外，又书杨穆之爱难，无奈篇幅有长短主次，那么大侠开始突围。武侠情经，神雕侠侣，遍尝绝情，为爱痴苦。
开篇便是“问世间情是何物，直教人生死相许”。龙过师徒之恋，突破伦理束缚，突破污浊之念，突破时间限制，突破别离之苦，最终生死相许，绝迹江湖。一路走来，人言可畏，江湖难容；失贞断臂，不为所动；杨柳绝情，心意想通；爱至深处，因情绝命；痴痴苦等，十六终成。爱之难，大侠竟也让其传承。通过龙过之恋，大侠也道出了自己爱情执念。先是女追男，再是男等女，爱情大抵还是萌芽于女性，茁壮于男性，而后果实丰盛。于郭靖黄蓉处亦然。
杨过，字改之。取义“过而能改，善莫大焉”。郭靖感杨康之过，欲以杨过改之。时金人败北，蒙古南下，金刀驸马，镇守襄阳，侠之大者，为国为民。英雄之气，盖天弥扬，教化杨过，动之汤汤。是以杨过误认郭黄乃杀父仇人，终究因郭靖的浩然正气，不能下手，反而屡助郭家脱困，侠义之气初显，是为少侠。绝情谷底，断肠崖前，泪别娇妻，与雕为伴，行侠仗义，锄强扶弱，武林称号，神雕大侠。是以有郭襄生日之时，辅助丐帮，剔除奸邪，杀敌先锋，烧敌粮草的侠义之举。大侠之名在大侠笔下，世代传承，保家卫国。
然侠者，以武为本。大侠笔下，东邪西毒，南帝北丐，重阳双绝，全真七子，江南七怪，活死人墓，铁掌水上漂，绝情公孙止等等，习武之人却能演绎光怪陆离的江湖，然成其侠者，却寥寥无几。
射雕神雕两书，叙事写情，皆为上品。然合二为一，才为大作，也才能够体现大侠笔下的爱情艰深，大侠安民的观念，可谓是传统武侠的巅峰。纵是这样，两书还是故事单薄，气势不够宏伟，理念太过宽泛，囿于传统武侠格局，难展大侠之鹏翼，大侠要继续，就要突破传统武侠格局，开一派恢弘之气象。
话说小龙女跌落绝情谷底，大侠本欲其香消玉殒，奈何读者不从，遂有后文。然书名定于《神雕侠侣》，或许郭杨世交，结于郭襄以事杨过，弥补郭氏于杨氏之过，一狂一邪闯天下，思之莞尔。毕竟书已成，人事各不同，叹叹！
只留郭襄相思苦，一见杨过误终生，相思相见知何日，此时此夜难为情，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。携剑骑驴于茫茫人海，浩浩武林中寻觅着无处安放的青春。此剑曰倚天，倚天不出，谁与争锋。侠义之道，济世安民的大道义之下，大侠开始了对是非善恶的探索。
所谓的好人并不一定办好事，所谓的坏人也并不是不办好事，所以好与坏更多的是我们先入为主的观念。更或许欲望追求不同，利益索求不同，爱好兴趣不同，致使处事行为不同，所以主观定性了好坏，这就是社会的评判。然社会却没有绝对的好与坏，只是艺术作品为了表述自己的思想情怀等，更多的会描述出好人坏人。大侠于射雕神雕中虽有代入，但却没有深究，直到倚天，开始了对武侠的升华。
从倚天开始，门派林立，人物众多，故事也开始丰满。正派相难，明教救国，一主长青，四美轮换的平铺开来，也预示着张无忌感情被动，直到最后与赵敏一起。爱情方面承袭了射雕。但赵敏为爱，弃国离家；芷若为爱，费劲心机。开启了大侠的大男子主义爱情观，然这就是中华传统爱情观，只是当下思想开放，男女平等，谓之曰“大男子主义”。大侠把这种古代的爱情观放到了自己描述古代的作品中，反遭今人的是非评论。于此为大侠点个赞，只因大侠依然坚持自己的观念直到鹿鼎。
虽然倚天较之神射，气势更足，故事庞然，大武侠理念依稀可见。但时间线拉的够长，结构相对松散，于大侠而言绝非佳作。
三雕横空出世，武侠辟破长空，说破侠肝义胆，道尽儿女情长。三书故事相连，合为“射雕三部曲”，虽已冠绝当世，然三书之量过于繁冗，故事时长跨越百年，终非大侠之所念，大侠要拨开迷雾，触碰那大武侠时代的明珠——《天龙八部》。
二、天龙翻腾在人间
位卑未敢忘忧国，造书亦弄赤子心，千言万语道不尽，大侠终究是文人。起笔犹是家国事，家国多少梦里身，一纸天龙飞将来，万卷悲喜苦乐嗔。开篇犹讲江湖事，江湖亦是家国恨，朝堂十万将相军，退敌草莽在武林。
大侠于天龙的主旨要义依旧未脱传统武侠的家国情怀，侠之大者，为国为民，起于郭靖，终于萧峰。起始萧峰便领丐帮之众阻击西夏东犯，终了凭一己之利说退辽军南下。然命运之巧，造化弄人，萧峰的人生经历也竟起于，中原武林为破辽军而发起的乱石之战，随为慕容博操纵，终究还是改变了萧峰的人生，故事也随之开始。
一代天骄，丐帮帮主，勘破身世原姓萧。为寻仇，遇阿朱妖娆，玉殒香消。大千世界，岂止萧峰苦命；芸芸众生，试问谁人能逃。三弟段誉，避武出逃，桃花乱舞，尽是同胞，阴差阳错，武艺高超，实非所愿，福祸难消。小僧虚竹，误解棋招，酒肉全吃，尽皆逍遥，刚知父母，又要挂孝，待到冰窟，却得女娇。姑苏慕容，燕子环绕，复国之梦，何时能消，难成驸马，又失亲表，众叛亲离，最终疯掉。大理段氏，武林过招，四大恶人，并非不好。星宿老怪，武功不高，待子而传，唯我逍遥。灵鹫宫艰，敌上缥缈，一书卷轴，姐妹对笑。十万丐帮，群龙似猫，少室山上，英雄折腰。聚贤大战，干酒绝交，雁门阻敌，武林同道。如此悲喜，等等苦乐，天龙八部，人皆难逃。
世间人千样，人人各不同。大侠笔下人物，尽能骨肉丰满，又皆情感真实，天龙可观矣。为展现各个人物不同命运，大侠独辟蹊径，三主各自为是，三线遥相应对，涓涓细流，汇聚一出，到达故事的顶峰——少室山之战。武林各派悉数登场，江湖恩怨难解难消，兄弟三人把酒结金兰，攘攘万众气吞少室山，报完私仇说家国，战罢群寇斗死敌，真是个你方唱罢我登场，却也似赶集庙会尘土扬。大侠终此一战，武侠再无光芒。
战神萧峰，苍莽大汉，百战不退，把酒更欢，心系黎民，免于战火。如此人物，亦铁骨柔情，心里只有阿朱一人，只恨当时难再有，不负如来不负卿。这个悲情人物，在大侠的笔下竟然连爱情都如此悲情，叹叹！相比大哥，虚竹的爱情竟然美的像个梦，你是我的梦郎？你是我的梦姑？地下冰窟中，床上罗衾里，那一刻我们俩，依偎在一起，从此永远不再分离。天山童姥之为媒，道是大侠想的出。而后西夏招婿，梦姑问答，实是理所当然，理所当然。
虽前有大哥二哥的爱情，悲喜两重天，然非大侠之所欲，面面俱到，只为老三之悬案。初入武林，即遇灵儿相伴，也算出生入死，两小无猜。如若大侠就此写下去，顶着主角的光环，两人相扶于江湖，闯荡武林，那就又是下一个郭靖黄蓉。还好刹车踩的及时，婉妹及时救险，可是可是这个婉妹是黄雀么？都要嫁了，这也太快了吧。大侠说别着急，笔锋一转，老婆变成了妹妹。再回首，那个也想成为老婆的灵儿竟然也是妹妹，既然大侠都这么顽皮，各位也就别怪我下笔顽皮啦。那好吧，段誉再次背上行囊，踏上寻爱之旅，也许还会时不时的哼几句“爱情在哪里呀，爱情在哪里”。山回路转，柳暗花明，神仙姐姐，飘然成型，自此我大段誉，魂不守舍，只羡鸳鸯不羡仙。奈何神仙姐姐已有心上人，就此也许会眼前一黑，连死的心都有了吧。那好吧，既不能长相厮守，那就尾随其后，不曾想事情竟然有了转机。我们的神仙姐姐竟被无情表哥抛弃了，机会留给了有准备的人。而后被慕容复陷害，双双跌落枯井，遂有枯井定情飞来之笔。当然段誉语嫣相恋与鸠摩智推动脱不了干系，这里不论。大家就这样快乐的接受了这个现实，然而大侠又要给我们开玩笑，你们不能相爱，你们是兄妹，相信段誉又吐血三升，感叹道“天下女子皆我妹，堂堂男儿谁为妻”。当然故事不能这么完，大侠也会玩，你爸不是你爸，好嘛，那理所当然，我妹皆非我妹，都可以纳入后宫。我们以为就此完事了，奈何大侠玩笑既然开了，那就一开到底，一改再改，各个版本结局不一样哦，是为武侠界一大悬案。
言至此，大侠于天龙的爱情，也暗合芸芸众生，各不相同，大千世界，无所不有的主旨，然大侠真正的爱情理念还是郭靖黄蓉，无忌赵敏式的传统爱情观念，且等冲盈之恋，我们会发现大侠的爱情观念自始至终未曾改变，只是天龙娱乐了大家一把尔。
然天龙武学之高妙，实不能避之。虽前有三雕，“降龙十八掌”刚强有力；“黯然销魂掌”刻骨铭心；“落英神剑掌”轻巧利落；“乾坤大挪移”变幻无穷；“九阴九阳”内力浑厚；“独孤九剑”剑艺高超；“太极拳剑”以柔克刚等等等，绝世武学。及至天龙却能跳脱三雕武学写实的理念，以顺其“降龙十八掌”为基，又开启缥缈武学理念，创造出“北冥神功”化人内力为己用的霸道武学；“凌波微步”世间武学无坚不摧唯快不破的雏形；“六脉神剑”无形剑气现代化机枪扫射超出“一阳指”的想象；天下武学出少林，少林武学看“易筋经”的强势正统地位；“斗转星移”以彼之道还施彼身的兑子效果等等。而后大侠的作品除顺沿前作之外的还有，“葵花宝典”“神行百变”都是“凌波微步”的理念，“吸星大法”出于“北冥神功”演化还带副作用，也仅有“葵花宝典”加入了天人化生万物滋养的道学理念攻击力大于“凌波微步”，值得说道。
由是观之，天龙武学，乃大侠武学之巅峰，当不为过。然武学并不等于武功，是以个人武力的发挥受修习时长，个人禀赋，环境限制，情感制约等等影响而各有不同，并不能以个人武功高低而对武学论长短，此道理想必是大侠以武学比文学或以文学证武学的代入。古语“文无第一，武无第二”，然今人论长道短是以消遣为宜，若咬文嚼字，非要弄出个所以然来，无异于纸上谈兵，见笑于大方之家尔。
如果说三雕把侠的理论上升到济世安民，保家卫国的思想是为巅峰，那天龙承其侠义，有过之而无不及。然武学理论却仅有天龙独尊，纵三雕在前笑傲在后亦不能望其项背。进而天龙之故事构思，则更胜三雕之合体。武侠之气亦非三雕，笑傲，鹿鼎之可比。更有世间百样，林林总总，照见你我。天龙乃大侠传统武侠之巅峰，前不见古人，后期有来者，难矣。
至此天龙一出，各家武侠尽皆无光。然大侠知晓，纵是自己也不能让传统武侠再有提高。然写作还要继续，大侠要攀登自我思想的巅峰——《笑傲江湖》。
三、江湖作肴能下酒
天龙出，侠客行。天龙出，掩万物之光辉；侠客行，穷乾坤之至理。千古问，我是谁。我从哪里来，又到哪里去。当时内地，红头草兵乱，墨客骚人颤；那边香江，文坛陷乱战，大侠却当先。侠客之行，虽有千古之问；大侠之心，难开当今之门。是以厚积薄发，笑傲江湖。
江湖争斗何时休，万古江山待从头。五岳三山是正派，日月神教为邪寇。却说开篇灭门案，强盗冲锋在前头。伪君子黄雀在后，真小人直道秋收。青城山美梦成空，五岳派争斗不休。邪魔终未成事，僧道砥柱中流。千秋万载美梦，一统江湖神游。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
大侠写江湖争斗寓意政治斗争，武功高低就好比权利大小，辟邪剑谱是五岳剑派的捷径，所以为了得到他，正派人物道德沦丧。余沧海沦为强盗，岳不群是伪君子，左冷禅是真小人，莫大先生怕事苟且，天门道长无谋惨死，衡山三定置身成空，反正纠缠其中的下场都不太好，倒是如大侠置身其外者拉下警钟，警示我等。可谓是当局者迷，旁观者清，政治斗争不过一局弈棋，终有终了之时。
最后任我行欲一统江湖，可惜出师未捷身先死。江湖归于平静，泰山北斗依旧在，几度夕阳红。古今多少事，都付笑谈中。
然大侠于笑傲中却刻画了个人物，虽着墨不多，但取得的巨大成功——东方不败。天下英雄出我辈，一入江湖岁月催。辛苦得来不寻常，修了葵花不猖狂。虽然千秋万载，一统江湖的美梦起于东方不败，他却躲在宫闱学起了女红，不问世事，过起了平淡的生活。
究其因，还是他那句“万物滋养，天人化生”。他武功天第一，即便争得了权势又何为，到头来还是过平淡的生活比较真切，即便是这样平淡的生活，试问我等几人能为？也不知是葵花宝典的要义如此，还是练就天下第一的感悟，东方不败与练就辟邪剑谱的林远图，岳不群，林平之却大相径庭。我想也许只有懂得了这个道理的前朝太监，才能写出《葵花宝典》这绝世武学秘籍吧。再回首，才知道平平淡淡从从容容才是真。
大侠虽道出了这个道理，但于大侠而言也只是道理，理论上的追求，是我们的理想，理想是不败的，东方哲学是不败的，所以他只能叫做——东方不败。与之想呼应的便是武林神话——独孤求败。大巧不工，重剑无锋武学理论与无坚不摧，唯快不破的武学理论，狭路相逢，岂不是又暗合道家的阴阳哲学，相互对立又相互依存，然终究还是殊途同归，笑傲江湖。奈何独孤大侠不能穿越，这个任务就落到了主人公令狐冲的身上。
聪慧与善良的合体，英雄与侠义的化身。打断余沧海的行动，挫败左冷禅的阴谋，揭穿岳不群的狡猾，独面任我行的霸道。野外山林笑傲江湖曲，险峰古洞独孤九剑传，绿竹深巷盈盈芳心许，恒山古亭僧道古今谈。作为故事的主角，推动故事的发展，完成自我人生的进阶，也许大侠的梦就化身其中。
故事从为救依琳，大战田伯光开始，埋下依琳父母逼婚的副线。而后林平之投入华山派，青梅竹马的小师妹移情别恋，刻骨铭心的相思，致使无求生之念。直到绿竹巷倾诉，女主角的出现，令狐冲一步步跌入任盈盈为他设计的爱情深渊，也把令狐冲推向了人生的巅峰。
夫无妇不能立命，妇无夫无以安身。冲盈之恋，有郭靖黄蓉的影子，人生的道路上有我陪伴。有杨过小龙女的影子，为爱痴苦，为爱等待。还有无忌赵敏的影子，女人为了心爱的男人可以放下一切，做到一切。而对于男人来说，女主总是这样姗姗来迟。大侠的爱情理想一步步演化至冲盈之恋，方始得全。为爱相随，不畏痴苦，甘愿牺牲，执子之手，归隐山林，与子偕老，绝迹江湖。
然大侠之作品更能透出一种中华传统理念，男人的爱持久但不专一，女人的爱专一但不持久。男人一生所爱并非只有一位女子，但每一份爱都会刻骨铭心，女人只会专注的爱着当下的男人，如若遇到下一个男人，那过去式只是一阵风，不留一丝痕迹。所以男人出轨，尚可挽回，女人移情，必然分手。只是如今我大中华，受西方爱情观影响，呜呼哀哉，是好是坏，留待后人说。
爱情并不等于婚姻，婚姻也绝非仅有爱情。但爱情是婚姻的基石，我们的冲哥盈盈最终还是步入了婚姻的殿堂。而后又步武侠爱情之后尘，隐逸江湖。
我想大侠起笔之时，是冲着五十回去的，也许大侠感觉思想表述的足够完整了，笑傲也就草草结束了。致使故事情节有些虎头蛇尾的意思，读者还意犹未尽，故事却戛然而止。本来任我行攻打恒山，已然把少林武当搅动进来，只待大武侠场面再次上演，不求如少室山之战，武侠气息浓重，但起码应该有传统武侠的情节高潮吧。是本来如此，还是有意为之，留待读者猜测吧，或许大侠自己也会不知所已。
只是这独孤九剑的传人，历经江湖纷纭，遇得知音，琴箫和鸣，不负曲洋，刘正风之托，让这旷古烁今的《笑傲江湖》曲传承下来。才是大侠的主旨本意，正邪并无界限，左派右派也能共事，天下本无事，庸人自扰之，或许也是大侠的自嘲吧。虽然处于笔诛口伐的风口浪尖，大侠依旧在自己的武侠作品中保留着一丝清醒。只是我们还要面对生活，平平淡淡才是真，才子佳人，归隐于山林与深藏于宫闱又有什么分别呢。
妾谱笑傲江湖，君舞独孤九剑。待看桃谷六仙，只把孩童陪伴。山涧匆匆流水，日暮遥看炊烟。琴断操心夜宴，林鸟四处惊散。犹记当年东方，大抵也是此般。砍柴捕鱼织布，日子恰好悠然。
在天龙中，大侠写了繁华大千，花花世界，芸芸众生，形形色色。及至笑傲，大侠要深入的剖析人的内心，行世思想。入世者，积极求进，有所作为，如左冷禅，岳不群。遁世者，逃避现实，独善其心，如莫大先生。乱世者，等待时机，翻转乾坤，如任我行。出世者，人间万物，盖莫无我，如风清扬，东方不败。定世者，大道汤汤，以身护持，如方正，冲虚。混世者，今日明日，各取所需，如梅庄四友。玩世者，嬉戏打闹，游戏人间，如桃谷六仙。隐世者，武林初定，隐逸江湖，如令狐冲。等等。
正是有这多样的行为准则的人构成了江湖，反之这些人又各自影响着江湖的发展，犹如社会，大侠或许更希望我们笑傲面对。我是谁，或许我只是我，做我该做的事，到我想去的地方。然现实终究不能如此容易，那又将如何面对现实，且看——《鹿鼎记》。
四、鹿鼎成峰无后篇
人生代代无穷已，江月年年只相似。万卷诗书皆附纸，千古兴亡多少事。十年一觉扬州梦，醒来还在讲书处。踏得妓院不进门，犹记桃园三结义。夜宿风花雪月处，昼起楼台烟雨中。
韦小宝的童年，就是这样度过的。自小就学会了阿谀奉承，溜须拍马，见风使舵，营私舞弊，尔虞我诈，勾心斗角。然看戏、听书，也让他有了点江湖义气，懂了些权利斗争。阴差阳错上了京城，进了皇宫，与康熙打出了感情，又帮康熙杀掉鳌拜，得了康熙这座大靠山才顺风顺水。
而后投入天地会，加入神龙岛，拜师九公主，上演无间道，大杀四方，通吃八面。最大的本领三寸不烂之嘴舌，最高的技能神行百变跑的快。
大侠也顺水推舟，把康熙时代的几件大事，全扣在了韦小宝身上。诡计杀鳌拜，救驾五台山，剃度少林寺，炮打神龙教，平定台湾岛，驱除罗刹国，扫灭吴三桂，卧底天地会。最后聚齐八部经书，夜揽七大美女。皇帝给你小玄子，悠哉看我小桂子。
若说笑傲还有江湖争斗，侠义思想。到了鹿鼎却江湖犹在，侠义不存，甚至是反侠义精神。其实武侠更多的是在谈论如何做一个好人，而到了鹿鼎却一直讨论如何做好一个人。大侠已然突破了武侠小说的范畴，升华为一部文学著作，奈何武侠的外衣遮蔽了权威的双眼，《鹿鼎记》却没有得到应有的评价，叹叹！
纵看小宝行事，皆能照见你我，有些时候，虽非我本心，然行而必往，非我所愿，实属无奈。小宝圆滑狡诈，你我又何尝不是，顶多五十步笑百步。浩然正气，堂堂正正，抛却恐惧，君子行事，试问有几人？也许一事能公正严明，然人之一生又岂非一事？即便能无愧我心，然又能见谅于众人否？
大侠于无声处，让小宝做好了一个人，却不是一个好人。小宝有义气，没有为了小皇帝出卖天地会的好汉，也没有为了天地会挖了小皇帝的江山，甚至在自己有机会成为皇帝的时候，会想到小玄子是个好皇帝，能为百姓谋福利，更不愿如画江山再起战火连绵。小宝也害了很多人，而这些人却都是他认为的坏人，想谋朝篡位的鳌拜；想挖大清龙脉的洪安通；想起兵造反的吴三桂等等。可是他又没有害死反清复明的陈近南，还救了茅十八。只是动了倒行逆施的郑克爽，害了为虎作伥的洪锡范等等。他做了一个人该做的事情，虽然他贪污受贿，结党营私，他不是一个好人，然而好人与坏人大侠于倚天时便分不清了界限。也许为了给天地会通风报信，想杀死好兄弟多隆，也是逼不得已，以致心有愧意，后来对多隆更加优待。小宝的身上没有传统的侠义精神，他只是个见风使舵的小混混，为了更好的保护自己的安全，保护自己的利益，保护自己的女人，保护自己的兄弟，而采取了些为人不齿的手段而已。他连他老子是谁都不知道，他的母亲还是个妓女，从小或许就受到欺辱，他只能选择维护自己。只是命运让他遇到了康熙，康熙让他有了权势，也才有了被利用的价值。
我们每个人其实都如韦小宝，，如小宝青云直上者有之；如小宝妻妾成群者有之；如小宝欺世盗名者有之；如小宝沽名钓誉者有之……。只是没有韦小宝那么幸运，在这个现实的江湖中谁又不是碰的头破血流。
学成文武艺，货与帝王家。而今你我他，谁不皆如此。能做我之想做，去我之想去，已然不容易。然深思如何做，又想去何方，更是比较难。世间事，万万千，亘古顺其自然，才能平平淡淡。
韦小宝为今人所艳羡，无非几个如花似玉的老婆。每个老婆又是一段故事，然小宝最爱的还是抢来的阿珂，只因貌美，也算争气生长子虎头。最敬的应是蒙来的苏荃，毕竟曾经的上司，生次子铁锤。最烦的应是送来的建宁，公主脾气现代女人的病，生长女双双。最疼的应是挣来的双儿，温柔体贴。最恨的应是坑来的方怡，毕竟他更向着苏荃。最念的应是骗来的曾柔，只为那回眸一笑。最想的应是拐来的郡主沐剑屏了，懵懂不知世事。大抵追女人也就是坑蒙拐骗抢了，大侠或许很有心得，只是更要对女人疼爱。
功成名就后，携妻带子，拖家带口，或归于繁华，或潜入闹市，或浪迹江湖，或隐逸山林。大侠始终有颗功成名退的心，相忘于江湖。上起三雕，下至鹿鼎，主人公都抱得美人归山林，可见大侠的理想主义，也是中华传统文人的通病，功成身退，怡然自得的人生理想。
大侠作品直至鹿鼎，从侠起又失于侠，完成了从武侠大家到文学大家的转变，《鹿鼎记》一书俨然是一部披着武侠外衣的文学著作，其故事结构，思想内容，人生思考，文采语句等个人感觉都高于茅盾文学奖作品。相信在不久的将来会得到应有的评价，也相信在今后几千几万年的中华文化史上，金庸武侠也会熠熠生辉。
天龙之后武侠无可写，笑傲之后思想无可写，鹿鼎之后人事无可写。大侠一次次突破自己，以武侠为平台，和盘托出自己侠义之道，爱情之念，思想之本，人事之艰。回首处，该写的已然写完，再写亦不知该言何物，非其不愿，实不能为。将知天命之年，就此搁笔。
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。大侠开始了作品的整理工作，而后武侠之作品再无出其右者。
全网知识馆hupandaxue.cn,星光不问赶路人！
