文/唐国义

我曾经的读书，最初是为了脱离文盲，顺带通过考试取得个毕业证本本啥的。没想到，带着功利目的读书，竟然跟书结下了不解之缘。我不喜欢打麻将，看书的时间就要多些。现在清闲了，上网、摄影、写博占去了一部分时间，看书仍然是一天不可或缺的必修课。

说到看书，想起了一个陈年老故事。

相传有两位乡下人，是两对门的邻居，一人爱看书，一人爱养鸟。那位读书人自己撰写了一副对联道：“门对千竿竹，家藏万卷书。”爱养鸟那位看了不服气：嘿嘿，我栽的竹子，成了你的风景，没那么安逸！就把自家的竹子统统砍掉。过了几天，读书人的对联就换了，道：“门对千竿竹无，家藏万卷书有。”那养鸟的看了，气得七窍生烟吐血而亡。各人过日子，何苦呢！

读闲书，重点是个闲，闲适，宽松，不给自己立什么远大目标，也不规定一定要读多少。否则就不好玩。

我记得有两个段子就是把读书当游戏，或者给自己的不读书找理由。

有一出川剧叫《做文章》，开场出来一纨绔子弟，念了四句开场白：

春来不是读书天，夏日炎炎正好眠；秋有蚊虫冬又冷，收拾书箱好过年！

我早先编过一则段子叫《几不读》，是写给我自己的：

热了，不读；冷了，不读；饱了，不读；饿了，不读；吹风不读，下雨不读；来客了不读，出门了不读。

不读书的理由多多，读书却不需要理由，爱好而已，娱乐而已。读书既然可以归到娱乐一类，所以不见得比打麻将高雅。

人生在世，也完全可以不读书，只要认得男女厕所，认得人民币就足够。即使不幸认识几个字也不上网，即使上网也不写博。如今微信玩得如火如荼昏天黑地，只要有一款智能手机，再买点流量，谁还瓜兮兮的去抱着书读！

闲话说过，书归正传。

近几年，每到炎热的夏季，我总要到山边住上一段时间。山边气候凉爽，空气清新，环境幽静；若不拿出几本书来读，就对不起这样的好环境，好时光。

读什么书，一般没有明确的目标，一杯清茶，随意拿来一本，就摇头晃脑地读下去。有了书的加入，一杯清淡的茶水便有了特别的韵味。山居两月，闲书也读了几本。列个单子，给大家做一个汇报。至于心得，大部分都是五柳先生式的不求甚解，许多细节精彩之处都拿来下了酒，随着书本丢在一边。这里只得三言两语，点到为止，很可能不着边际。

【莫言《蛙》】

蛙，由蝌蚪变的。人在是人之前也是一只蝌蚪。被计划掉了的，绝大部分是蝌蚪，没有跨出生命之门甚至没有成形，不算人。没有机会变人，不来也不去，无所谓悲哀；而活得正鲜亮，遇上无妄之灾，突然死了，才悲哀，比如车祸，比如地震。

我有个小学女同学，姓L，她早先在一个乡镇卫生院有一份工作，有几年专门负责给被计划的孕妇肚子打针，然后看着死胎出来，若遇到胎儿并没有死，就赶紧拿钳子夹住胎儿的脖子。后来也招架不住精神的折磨（如《蛙》里的主人公“我姑姑”一样，精神错乱中遭遇群蛙的攻击），坚决不肯继续干这个，找关系调到学校做了校医。

【莫言《檀香刑》】

动物与人之不同，是我在看了电视《动物世界》之后发现的。

动物吃饱以后，一般不会再跟别的动物抢食；人吃饱以后仍然不消停，还要把多余的东西积攒起来。有些人，家里的财富金钱足够他用八辈子，可仍然不愿意停一停，还一个劲地继续挣，继续捞。

动物的弱肉强食，其手段很是凶残。一只狮子追上一只羚羊，一口咬住羚羊的脖子，直到羚羊蹬腿断气。人所在的社会据称是文明社会，但比起动物的互相撕咬，其残忍程度却有过之无不及。人很会在如何弄死被俘获的对手（仇敌）方面下功夫，尤其是权力者。当对手已经失去了反抗能力而必死的时候，不是让对手一刀毙命，而是想方设法尽量让对手死得痛苦尽量让痛苦的时间延长一些。于是就产生了人类智慧的一大成果：腰斩、凌迟、檀香刑。

这三种顶尖的刑罚几乎都跟政治相关，常常适用于惩治图谋造反的人。腰斩，是将人犯从腰部砍成两段，而头部和心脏完好无损。凌迟，就是活剐，按照规定的刀数将人犯的肉一片一片割下来，有的能割三天受刑人才死。檀香刑更有创意，用一根在油锅里煮过的一头尖的檀香木棒，从人犯的肛门打进去，通过身体，从肩膀上穿出来，接着不断地给受刑人灌人参汤，让其五天内不死。

莫言在本书里没有提及腰斩，详细描述了凌迟和檀香刑。笔触所及，足以使读者毛骨悚然，头皮发麻，甚而至于难以忍受。

权力者们之所以会采用这种方式处死人犯，以为这样才可以发泄自己的巨大仇恨，并且让别的企图谋反的人望而止步，从而确保天下太平江山永固。

我们千万不要责怪刽子手的残暴冷血。刽子手赵甲其实并无政治地位，只是人家的一只狗和一把刀而已。从职业操守来看，赵甲是一个忠于职守技术高超的优秀刽子手。在凌迟的过程中，他能够做到下刀精准，第500刀才把受刑人割死，一刀不多，一刀不少。为了檀香刑的顺利施行，他事先做了精心准备，生怕有闪失。最终，又一次圆满的完成了任务，把受刑人孙丙折磨得不能活也死不了。

在兵荒马乱人肉倾轧的环境里，也有那么两个人，在乱世的夹缝中找到了哪怕仅仅是肉体的快乐，他们是县太爷钱丁和狗肉西施孙眉娘。

【毕飞宇《推拿》】

盲人的世界，自有其丰富的空间。但是我们健全人却永远不能进入这个空间，只能透过故事细节的讲述在窗外窥视。尽管如此，他们之间的爱，恨，抱怨，纠结，相互依靠，以及生活的艰难，甚至做人的猥琐，我们都能够从字里行间读出来。

【所罗门·诺瑟普《为奴十二年》】

人身的为奴，终究有被解救的一天；而精神上的为奴，却很可能伴随终身且自己并无察觉。

跟书里提到的美国南方相似，中国古代就有了主子与奴才这一对概念。所不同的是，诺瑟普对自己的奴隶身份十分抗拒，一直在寻找机会回到自己原有的自由民身份。在中国，自称奴才的奴才们却大多不愿意离开主子，内心深处时刻都在做着有朝一日也能够当主子使唤别人的美梦；即使美梦未成，暂时做稳了奴才也是好的。倘若做不了奴才，反而觉得惶惶不可终日。关于这个，请在读过了《为奴十二年》以后，读一读《金瓶梅词话》，再看一看久演不衰的满清宫廷戏。

记得京剧《法门寺》里有一段对话，大意是这样的：
刘瑾：你可坐下跟我说话。
桂：奴才站惯了，不想坐。

星光不问记：把书作为生活的常态，是生命最美好的习惯。吃茶读闲书，听雨看落花，这是怎样的惬意休闲。说读书是娱乐，那境界是很高了，读书跟玩儿似的，这太不简单。我最多只能达到把读书当休闲，用来调整情绪，用来明智心神，用来寻找一些问题的答案。书在左右，或信手闲翻，或倾心细读，或一笑看过，或反复品赏，芬芳盈口，满心余香。

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