文/邹近夫

假如有人问起我的哀愁，请你不要说起我的去向。

我在这个座城市，千里秋风都不见萧瑟，从何得知今日竟是深秋的前一天。只是清晨见到很多人纷纷收拾行囊，不论是脚步还是眼光，都有我不忍吐露的忧愁，才随手翻开日历。

一时间想起了往昔的几个中秋，尽管月饼只有一个，但比簸箕还大，向着圆月，将月饼切开，扶一把矮凳坐到门前的石阶上，细数那月饼里头的花生和芝麻。一轮秋月往往在不经意间就越过当头的树梢，再要看它时，必得把方位转向东边。有时候挪几步，便可见到皎洁的月亮，有时候跟着走出百米开外，可是隔岸一声狗吠，又把人吓得跑回家里。只好悻悻地拉着姐姐去追月亮。

因为有了切月饼的仪式，所以那些个中秋成了深入骨髓的记忆。中秋意味着团圆，再不济也应当是几人相聚。如今，掰下指头，一天就过去了，来不及细数，半年又不见了。寄居在这万顷世界，似乎没有一天是为自己而活。忙碌的日子里，不说绿肥红瘦，我连秋海棠都没有时间去关顾。它是我最爱的花，如果说牡丹是宫楼的贵妇，茉莉是青春少女，那么秋海棠便是会脸红的绝代佳人。像老舍先生说得，“这世间的真话本就不多，一个女子的脸红，胜过一大段对白，可后来有了胭脂，便分不清是真情还是假意。”

于是我希望寻得一丝冷暖，然而不知哪处地方更无人，哪处地方有秋海棠，所幸阿文给我中秋祝福，还提到距此五公里不远的浮居岛。想来他也无事，不然值此佳节，哪有时间陪我去岛上看花。不过，讲定了傍晚时分他需回家。

一艘轮船停摆在岸边，并无太多人，所以舵手站在隔仓四下观望。眺看浮居岛上，既无水天一色的冷，也无静谧一处的暖。只当生活是立在岸头的三面观音石，不知高空南飞的大雁是否听得见我祈祷的回音。

横渡湘江，罗汉寺的钟音，声声入耳，忽闻庙前香火，一时想起了许多往事。曾经多少中秋前夜，卷起铺盖走到天台，独饮一壶秋露，也不支设蚊帐，只争一眼月白，心守门前那株亲手栽下的枫树，听蝉鸣哄得我入眠。今生可能再不会有那样的从容，现今仿佛唯有钟鸣可以消愁。远远地看见岛上的秋海棠，那被秋日染红的叶尖，我的心境徒然像个害羞的女子。

走近些，只见她叶色柔媚，伴有红晕。秋海棠，她没有梅花般高冷，也没菊花的性寒，含有杀气，更没有玫瑰的热烈奔放。她是花间的可人，但不是带雨梨花，既有出水芙蓉的清新不俗，也有风信子般的沉静忧郁，直教人春心萌动又怜香惜玉。我知道终于一天，她会慢慢的由紫红到深红，最后枯萎成金黄，在漫无边际的荒岛上，像翩翩起舞的蝴蝶。

后来，我在罗汉寺前许下愿望，“希望这儿，年年都有花开。”

阿文说，“这岛上有易筋经，有降龙十八掌。”

“世上真练得这工夫，也不见得所向无敌。不信你看，岸头上的三面观音石。”

他闻声望向三头六臂的观音石，哑然失笑。是啊，现在连观音都忙碌不堪，何况凡夫庶子。再说神灵不过是人们虚构出来安慰自己的，好比没有灵魂，那么人们怎么能够承受得了，这年复一年的沉沦。

当黄昏来临，我与阿文分别在码头，而月亮不知何时浮出了水面。身后是无人的江岸，身前也是。碧波剑影，难得浮居岛的一天，给了我前所未有的宁静。原路返回之际，圆月挂在高冷的夜空中，投向我的一刹那，像个被刀切开的月饼。中间有芝麻，有花生，也有白白的冰糖。

星光不问记：秋海棠又称相思草。中国人予以“相思”、“苦恋”因其又名“断肠花”，故又寓意“断肠”。这在陆游与唐婉、宝玉与黛玉的相恋过程中，秋海棠都成为相思、苦恋的见证。

清朝著名诗人纳兰性德《临江仙》词作：“六月阑干三夜雨，倩谁护取娇慵。可怜寂寞粉墙东。已分裙衩绿，犹裹泪绡红。曾记鬓边斜落下，半床凉月惺忪。旧欢如在梦魂中。自然肠欲断，何必更秋风。”

更神奇的是秋海棠易于栽种，折断的茎直接插入土中，往往都能够成活。大片栽种之后不用精心打理，也可在每年秋天照常开花。果然是常相思兮常相忆，短相思兮无穷极。 秋风清，秋月明，浅秋，中秋，深秋，情不知所起，一往而深。

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