文/德鲁伊

任何城市的大学之间，都存在着鄙视链，北京尤甚，且传承优良。

那时候理工科还是吃香的，也因为离着近，北理和人大是彼此鄙视的，相爱相杀的味道。

那时候混学生会，经常与人大的有交集。记得有一次，去那边蹭饭，喝着喝着就说：人大的除了卖嘴皮子还能干什么。那次倒没受更多的回击，只是一个学长，推了推眼镜，说：走时给你拿本书。

是王小波的《黄金时代》。

那时候对小说很痴迷，被《活着》、《绿化树》之类的搞得五迷三道，再读了些王朔，“抗争+宿命”的主题总是让人有点晦暗。《黄金时代》倒是让我眼前一亮，原来人活着多少还是可以独立于这个世界存在的。

我们是被时代碾压的，我们感觉得到，时代的战车在背后轰隆隆作响，但我们不敢回头望，只是在拼命往前跑。

不管我们是拼命还是心如死灰，我们最终都会被碾成碎片，一部分飘散在风中；一部分粘连在时代的车轮上，被裹挟着继续前行；一部分被刻在被碾压的那一刻，才开始回忆，才开始前望。

于是我们“被宿命”了，我们“被生活”了，我们无权享受自由，我们没有自由之路，只有奴役之路。

但王小波是自由的，当一个作者，能够用戏谑的语言去描述沉重的时代，既不低俗和咒骂，也不沉重而阴暗，那他就是一个可以和时代平等对视的人。可以与自己的人生、与自己的时代，都能平等对视的人，还充满了戏谑和自嘲，充满了希望和美好，还能坚信人性和世界的美好。王小波成了一个自由的人，这也是我一直敬佩和仰视的。

一个真诚的人如何判定？我觉得就是两点，可以真诚的面对自己，再加上真诚的面对这个时代。逃避自己或是渴望逃离这个时代，既是对自己的不真诚也是对世界的不真诚。

王小波毫无疑问是一个真诚的人，他从来毫不掩饰自己是什么样的人，他也不用任何的玄幻去描述时代或是幻想逃离。他真诚的表达自己，然后获取世界给他的真诚。

批判现实主义从来在文学上攀不到顶峰，因为缺乏对世界的真实认识和对人性的爱。王小波无疑是热爱这个世界和自己的人生的，这使得他在描述那个时代时，作品里充满了阳光明媚的味道。不管处于任何一个时代，能对自己的时代时刻充满热爱，时刻愿为了自由和这个时代发声，王小波做到了。这或许也是他对时代的负责，对自己的负责。

及至后来开始关注王小波了，那时候也经历了一些人生的事情。忽然觉得王小波很异类，他除了真诚、除了自由，还充满着对世界的慈悲和忧虑。他压根不虚无，他像我一样是一个乐观的悲观主义者。

王小波又写了《白银时代》、《青铜时代》，如果我们俗一点看，永远把自己所处的时代当做最有价值的时代，起码黄金是更有价值一些。不管是过去时代如盛唐景象，还是未来的某一刻现代化的世界。我们去探索，都是基于对现在所处时代的热爱。对当下的热爱，对当下的喜悦，对当下的静心，才可能去探索一切貌似已知的，一切未知的。

白银时代是真实的王小波，是真实的自我。他乐观的面对自己和世界，青铜时代像他幼时的梦，黄金时代他试着描述自己。白银时代他完成对自己的界定，对自由的、充满爱的自己的界定。

世界未必是向着美好前行的，任何时刻都充满着玄机和变故。这是世界的本来面目，当你去寻找所谓的因果和逻辑，最终还是需要你慈悲的看待自己和世界。否则任何的因果和逻辑，都让你觉得世界充满虚无和宿命，都让你悲观而抑郁。

首先你是自由的，世界也从来不存在宿命，所有的宿命都是你放弃自由的结果。为此，我一直感谢有王小波。

现在我常想，王小波不死会是什么样子。我一直觉得他是李白和王阳明的合体，这或许是每一个人想活着的状态，他做到了，我们还要努力。

星光不问记：特别喜欢这个定义，“我的自由与世界无关”，这是更高的精神自由的境界，是无论自己身在何处都能心向自由，坚守美好，对世界永怀慈悲之心的宽容和热爱。我也希望自己能努力去做到。

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