前言：廖超国先生写的《纵然人生有太多无可奈何，你也要坦然面对而挺过》读后心情有点沉闷，有些压抑，我对人生有不同的解读，在生活中感受到的是内在的美好，将它取名为禅的“智光”，于是抓紧时间写下自己的人生体会。
但收笔后却发现这么做是一种“执”，一种认定我命由我不由天的“执”。是执便有痛楚，就是心里憋气，不平和，难受。“福祸无门惟人自召“给自己用在这里很合适。就这么五十步笑百步，当和自己说了个笑话，现在说给星光不问，希望能惠及读者。
文/关中人
禅：佛教用语，指排除杂念，静坐。这样解释比较肤浅，我认为禅是自性发出的智慧光芒，简称智光。恰似身体的经络，每个穴位都是一个“温泉”，善用能祛病消灾，强身健体。智光也可用来调剂生命，指导生活。
智光1：生活离不开苦难
苦难也是幸福，没有苦难幸福无从谈起，它们的关系如同我在《何处惹尘埃》里论述有和无一样。如果说幸福是一座摩天大楼，苦难就是大楼的地基。古今英雄莫不如此，成吉思汗，唐玄奘，岳飞，司马迁，孙膑…举不胜数，他们有一个共同特点：都是从苦难中走出来的。
有读者说释迦牟尼佛是王子，没有经受苦难。此言差矣，释迦王子成佛前做了三年苦行僧，差点饿死，虽没经受战争的苦，但经受了身心和精神上的苦，不然何以得道。康熙，汉武帝这些皇子在幼年也都经历了各自不同的困苦，不经过困苦折磨不成熟。最近有句很流行的话：没有在深夜痛苦过的人，不足以谈人生。
一个人有了这样的认知，生活中就不再惧怕厄运、痛苦，做到向死而生，苦中作乐。有了这样的认知，痛苦对他来说也算不上痛苦，是迈向成功的垫脚石。
智光2：面对无常
我们知道生活充满了无常，小到不知道下一秒你会想到什么，大到我们的生死。无常带给我们喜怒哀乐，因为每天生活在无常中，我已经习惯了无常。无常带给我惊喜，也带给我失落，无常给不甘心的人创造机会，也教会我们如何生活。
面对惊喜要珍惜，由着性子胡吃海喝身体就要遭殃。面对苦难要坚持，用辩证观点看待，吃一堑长一智，失败是成功的基石，苦难是幸福根基。此次新冠疫情来袭，我们更加珍惜生命，怀念没有疫情的日子。
永嘉玄觉禅师对惠能禅师说“生死事大，无常迅速。”能禅师答：“何不体取无生，了无速。” 觉禅师说：“体即无生，了本无速。”这是多么经典智慧的对白。体即性体，这里解释为认识自己（见性）；了指明白，解释为放下，了了，认识自己后便没有生死，生死已了。
认识到这里，生死已了。还想着生死如何就了了（因为生死事大），怎么了的？就是攀缘，也叫法执。攀缘就粘着未了，如同佛祖说的明觉生妄，头上安头。自性对境恶直观感受叫自然，思虑是妄想，思虑过渡叫强制病。恰到好处难把控，道法自然，随缘是自然，自在便要随缘。做事要惜缘，不攀缘能静，静能生慧。
智光3：烦恼即是智慧
眼前我有两个烦恼：1、暖气不热。2、寂寞，无聊。我们小区的暖气一直不热，最低没有下限，有用户家里有温度计的发出来客厅14.5℃，我家最好的时候21℃，一般16～18℃，每个冬天都在群里反映，打电话给热力公司，市民热线，每个冬天秦华热力公司都和稀泥，不解决问题。
关于寂寞，相信每个人都会有。寂寞的别名叫孤独，不孤独的人没有主见。修行人都是孤独的，唯有孤独才能认识自己。但寂寞和孤独还是有分别的，寂寞的人心混乱，孤独的人清静、人为孤独就是闭关，享受不了孤独才叫寂寞。
就像烦恼和智慧一样，虽说是一个东西，但呈现的相不一样，想不通是烦恼，想通了才是智慧。通和不通的枢纽在哪里呢？我觉得就是认知不清，被表相迷住。心里长满了荒草，混乱混浊，没有主见，都想要，什么也得不到后产生的失落感。
烦恼归结为认知不清对吗？到这里读者停一下，别往下读，先自我判断一下。我先后绕了三个圈子：认知不清、没有立志、贪心作怪。一直在相上饶，…像分析忧虑的深层原因那样，着急！对病症来说却是挠痒痒。不啰嗦直接说答案：一切烦恼的根本原因是执著，执著是有“我”在。
执著是将假我当成真我，假我是念头，是戏台上的演员，念头消失了假我就不存在了。真我是自性，是觉，还叫法身，觉常在，但常被忽略，被假我取代，假我取代真我，真我就处“无明”状态。无明就像喝醉了酒，意识不清醒，会做出糊涂事，像回家找不到路，但感受却是真的，是真着急。真我是看戏的观众，也是操控者，可以让演员（假我）这样演，也可以那样演。觉后真我不会痛，对一切了如指掌，尽在掌握（这便是自在）。
不觉时假我就代替真我，将念头当成自己，演员的感受是真我感受，像观众进入演员演的角色，随角色一起承受情感，如不好时如在梦境被虎豹追赶，完全丧志主导控制权，怎能不被动，怎能不苦。好时如做梦娶妻，又不愿从梦境出来。人世是佛说的梦境，凡夫就是在梦中昏睡人。
佛说人生在世，如身处荆棘之中。心不妄动则人不动，不动则不伤。如心妄动，则人妄动，伤其身，痛其骨，则体会到世间诸般的痛苦。我们都是梦中人，心不妄动也是不可能的，不可能没烦恼，也不可能没有痛，没有痛苦。烦恼和痛苦也有好的一面，教会我们做人做事，督促我们修行。消除烦恼要除我执，我执不除，绕多大圈都没用。烦恼转智慧要真修实干，只说不饱！话题到此为止。
我执虽不能除，既已知道病因，总要做些什么。执着是意识攀援在物上，周遭算计找不到出路的痛苦行为，对症下药就是了。无聊是思想进了牛角，找不着依托的抓狂心理，可以强行拖去医治，强迫自己做事。焦虑的深层原因是我执，医治就要看长远，人生福祸相依，眼前得失不过惊鸿一瞥。暖气不热，心病啊，不关注它就是了。
读者抬杠：暖气不热影响不大，如果此时有人将刀放到我脖子上威胁怎么办？我会害怕，结果还按他吩咐的去做。只停留在悟上，没实修，定力不够烦恼就会乘虚而入。此时的烦恼就是刀架在我脖子上我还会害怕！
智光4：吃苦成就幸福
说到吃苦，多数人是排斥的。我国人的吃苦潜力一代不如一代。我小时候上月交不起学费，背着书包走2里路到邻村上学，父母没有时间也没有能力辅导，那时候也没有辅导班，学习完全靠自觉。从我儿子上育儿园开始，我们家长就开始接送，还要辅导作业，到了初中还请过家教，可就是学不好。要说笨，我一个程序员玩游戏还要请教儿子，人家也不用教，无师自通。
我觉得自己吃过苦，也算不上笨，所以生活还算过得去。正是这种过得去，比上不足比下有余，消磨了我的意志。刚参加工作的时候，感觉自己什么都不会，一无所长，压力很大。周末不外出，无偿加班补足短板。现在条件好了，有能力买到自己需要的书，有自己的电脑，有时间无聊，却不能静下心看专业书。
一个人的志向，除了娘胎带来的天赋（阿赖耶识）外，还和后天经历有很大关系。鲁迅早年学医，看到国人的麻木，决定从精神上唤醒国民。司马迁受腐刑后，发奋洗刷耻辱，让历史重新评估自己。铁木真，孙膑，曹雪芹，朱元璋，王阳明…，历史上这样的人太多了。
也不能说生在富贵人家不能出人头地，李世民，曾国藩，乾隆，张学良这类人虽没有吃过大亏，生活在勾心斗角的官场，内心经受的苦并不比他们前面的失败者少。没有一个开明的皇帝没经受苦难，没有一个豪杰的成功之路是一马平川。
上面两段从不同角度说明了人生要有建树就必须吃苦，生活离不开苦难，苦难造就英雄和伟人。从这点说，没吃过苦的孩子是可怜的，不值得让穷人羡慕嫉妒恨。一些有传承父母懂得这个道理，在孩子成长的过程中人为设置障碍，培养他们的生存能力。古代皇帝生在皇宫，从小老师教习他们读书习武懂礼仪，生活乐趣还没有百姓家孩子多。
智光5：生命平等，无有好坏
如果我是一头猪，死前免不了要挨上一刀，但除此之外有生的日子除了吃就是睡，不会想那么多。为了吃有时会挨上几棒子，但很快会忘记，没有人类的烦恼。
如果我是一只狗，会讨人喜欢，会混到几块骨头，察颜观色乖巧懂事是必备的，没有人类深邃的思想，享受不到深谋远虑后丰硕的果实，当然也不会有烦恼。
唯有人，站在烦恼与智慧的两段，大开大合，大愚大智，大悲大喜，尝遍生命的酸甜苦辣，有人为之歌颂，有人为之不堪。苦也罢，甜也罢，丑也罢，美也罢，都是内心感受，自己召来的生命体验。
自知者不怨人，知命者不怨天。自知自身一切都来自前世和今世的报应，所以怨人无能无用。命有使命，召唤之意。知道自己来此世间受前世阿赖耶召唤，一切都是自己选择，没有理由恨老天爷，更没理由怨恨身边人，他们都是有缘人，不是报恩就是讨债。
三界唯心，万法唯识。我居期间，是魔鬼是佛，是人是神，又或许是狗是猫，是猪。轮回的是我，烦恼的也是我，当然也可呈现智慧，一切全由我，一切全是我。
智光6：人生最美好的时刻是当下
说起这个，有人回忆过去，有人展望将来。其实都不对，过去已经过去，未来还没有来，最美的时刻是现在！是的，只有现在，当下最真实，掌控只在当下。不念过去，不想将来，将当下事做好，即是人生最好。
有时候会沉浸在一种情感里出不来，这种感情或痛苦，或幸福，以至于忘记了自身存在，忘记了自己是看戏的，不是戏里的人。当我们深入其中认真做事，与事融为一体时，会真正体会到人生的奥妙：我即是事，事也是我，除了这个，世界再无其他，这是人（真我）与物（假我）的统一，此时真我虽然处在“无明”状态，但没有“外界”，只有“我”，没有对抗，感受到的是物性，是在“神游”。人生的奇妙在当下体会。
孟子中庸说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参。”将自己摆到与物一样的水准，可以忘掉自己，与物化一。举个浅显的例子：开车，到了紧要关头，人就是车，人车合一是操控最好境界。
人生就像万花筒，虽然每次的出现的花色都不一样，但总有一些共同点：对称，花色相似，五颜六色，眼花缭乱，看多了疲劳。人生的味道是苦辣酸甜咸，人生除了柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画，美女与野兽…。虽说见多了也会疲劳，但大多数人还是想增加阅历：读万卷书行万里路。
有人说旅游能陶冶情操增长见识，有钱旅游当然很好。在我看来旅游不是最好，真正的旅游不在身外，在心内。心内的人生除了苦辣酸甜，还有自在，有禅。有行到水穷处，坐看云起时，有明月松间照，清泉石上流，有诗和远方，有不与万法为伍，有劫火烧海底，风鼓山相击…。早年曾写过一篇作文题目就叫《心有美境，不必远行》。心能装下世界，旅游那点经历不算什么。
不是所有人都能看到心内“美景”，“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”，无情说法不是人人能听懂。无字经不是人人能读懂。这里特来道出一二，体会心内世界。
入戏也叫入梦，梦里有苦有乐，但肯定是苦多乐少，因为众生皆有贪嗔痴慢疑，有这些感召来的境多是恶境。在梦里感受生活的苦辣酸甜。习气越重感受的境越凶险，身心受折磨。一般人苦乐参半，有人已学会了苦中作乐，网名叫：越努力越幸福。
一些人有悟性，机缘巧合，看到佛经或者被人点化，认识了自己，知道自己原是哪个看戏的，不是演戏的。把自己当成戏里的人更是错，试着从戏里出来，从梦中醒来。怎奈入戏太深，时不时还会被拉回到梦里。
人生最好的状态是演戏而不入戏，随时可以入戏出戏，这便是活在当下。活在当下是清醒，是觉。不念过去，不思将来，我就是世界，就是一切！人生有什么境界能超过此体会。观自在菩萨不过如此，涅槃不过如此！
在此有人问：你不是说过圣者无我吗，这里却说你就是世界、一切？倘若无我这里谁在作文，可见至少有个东西存在。这个东西可以叫东，也可以叫西，又或者称呼为“我”。永嘉禅师说分别亦非意，仁者自知。分别不做分别想，有我不做我意想，我与世界一起，不分别。
智光7：工作是修行
工作是修行，生活既是助源，也是自渡。稻田和夫《活法》里的原话我记不住了，大意是说一个人全身心投入工作，能在工作中升华自己的人格和情操。我性格暴躁，每每给我安排工作或者说我的不是都被我立刻怼回去，为此领导给我起了个外号“白怼怼”。过后我都后悔自责。我知道自己在抬杠，却还要争辩。领导摸透了我的这种虚伪，不和我争。过后我感激领导大度。
在工作中逐渐收敛自己的暴躁，领导因我思想进步而欣。更重要的是我的收入来源依靠工资，努力工作工资就有保障，将工作当成修行，在工作中找到生活的乐趣，这也算是苦中作乐吧。有时努力工作了并不一定有收获，但勤劳的人运气不会太差，总会有机会弥补撒出去的饵。
我不认为良好的环境和条件能使人快乐，相反优越的环境使人产生惰性，承受力下降，外界稍有变化就会破坏做事心情，不但浪费了生命，还要承受生命的苦。凛冽的北风成就了爱斯基摩人的乐观，一个没吃过苦的孩子，即使把最好工作交给他，仍会生出很多抱怨。
世上没有救世主，只有自救。生活就是不断提升认知，不断升华灵魂的过程，生活中会遇到很多伤心或无能为力的事，是为了让我们学会珍惜和放弃，知道自己是个很普通的人，不要高估自己。
生活如海，身如渡船。风浪拍打，大船驱赶，小船挤兑，饥饿和痛苦时常伴随左右，我们从昏睡中被惊醒，了悟人生真相后，就要掌舵渡自己。“揭谛揭谛波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”让我们一起到达彼岸。
星光不问记：一个人要吃的苦的总量是恒定的吧，你不吃这样的苦也要吃那样的苦，你不吃现在的苦将来也要吃苦吧。吃苦什么的并没什么了不起，我们又不是爱吃苦，了不起的是不怕吃苦，吃过的苦能化为智光，既能用来点亮自己的暗黑岁月，还能为他人指点迷津。
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