文/漏报君
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前几天，看到有朋友在朋友圈发出同学重聚的照片，配文是“十年”。
喔！才想起来，今年也是我本科毕业十年的日子，好可怕！时间真是匆匆，十年前恍如隔世。
回头想想，这十年，我都做了什么？
换了三份工作，转行，从不喜欢的工作到喜欢的工作，慢慢找到了自己生活状态。
时间是个很奇妙的东西，当你做着自己不喜欢的事情时候，你会觉得度日如年，巴不得时间早点过去；当你做自己喜欢的事情时候，你会觉得时间过的太快了。
我曾经也一度痴迷于时间管理，想着怎么在有限的时间做更多的事情；后来发现事情总是做不完，而时间总会过去，茫茫然却不知道自己的时间去哪儿了。
后来我放弃了时间管理的执念，喜欢的事情就尽管去做，比如读书，英语，摄影。结果是我比前读了更多书；英语让我见识了更大的世界；因为摄影，我发现了生活中更多不同的美。
十年时间的历程，沉淀到现在，我认同的善用时间的法则只有一条：不等待，不眷恋，不慌张，不恐惧，只是在当下里全然地去做，去觉知，去享受。。任何一个当下都是自己生命的流淌。
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一位学僧问禅师：“师父，以我的资质多久可以开悟？”禅师说：“十年。”
学僧又问：“要十年吗？师父，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢？”
禅师说：“得要二十年。”
学僧很是疑惑，于是又问：“如果我夜以继日，不休不眠，只为禅修，又需要多久开悟呢？”
禅师说：“那样你永无开悟之日。”
学僧惊讶道：“为什么？”
禅师说：“你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己呢？”
有一次去复旦大学听讲座，讲座的主题是《伟大的追寻》。这是关于西尔维亚·娜萨的著作《伟大的追寻：经济学天才与他们的时代》的书籍分享，分享人是前上投摩根基金管理总经理王鸿嫔女士。
讲座的内容我早已忘的差不多了。但在讲座最后，主持人的总结陈词提到复旦大学的一个口号是“自由而无用的灵魂”。她对这个词语的解释一直让我记忆犹新。
这里的自由是指做一件事是出于自己的意愿，而不是来自外界的压迫；无用是指的没有功利心。
当你以自由而无用的心态去做一件事的时候，你的身心是最享受的，因为你做的就真的是你想做的，不是别人逼着你做的，不是为了其他某个人，某个集体或者国家。
禅师劝学僧的故事正说明了，我们太过注重结果的时候，行走的步调会紊乱，匆忙赶路的过程中，双脚触及地面的力度就会减轻，如此生活就会有失踏实，进而降低生活、成功的质量。为此，禅师才劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进，戒除急躁，真正静下心来，看清自己的内心，看清自己真正想追求的是什么。
世间美好的东西实在多得数不过来，我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有，于是心浮气躁、汲汲营营地追求。求得了这个，丢失了那个，心中满是愤懑，求不得、舍不得，懊恼不堪，生命就这样在拥有和失去之间流走。
如果你肯放下脚步，不妨看看下面这个视频：林曦的《无用之美》：
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之前写过一篇《保证4种离线时间，让你的创造力提升10倍》，文中倡导慢思考才是我们创造力和制作精品的来源。慢思考包括深入思考，深入阅读，深度对话，甚至包括睡觉。慢思考要求我们要过上慢生活，匆匆忙忙的生活让你时间产出质量必定不高。
能不能过上慢生活，关键就是一个“闲”字，需要三闲：闲暇、闲境、闲心。其中闲心最重要，也最难得——“人闲桂花落”，首先须人闲，烦心尽解、俗虑全消，才能“真与烟霞相接纳”。心若不闲，山就不空，桂花松子都白落了，明月照也白照，清泉也白流了；世界仍然是嘈杂的，纵使表面上不在忙碌，心也是辛苦的。
有了闲心，闲暇才是真的，闲境才是活的，才可能领略明月清风、天空地静的“慢”。那么，如何才能心闲？或者更进一步，我们梦寐以求、可望不可即的慢生活，在当下究竟是一种现实的可能，抑或只能是水中月镜中花？
第一，减少欲望，不要执着于目标，拒绝功利性焦虑。
第二，远离人群，摈弃俗世常规，让自己的天性舒展自如。
第三，无论什么处境，都要随遇而安，安顿内心。
可是如今的许多人，何止是目标明确，目的性强，简直是整个人生都活在一张明晰的时间表里，不但有目标，还有无数分阶段的小目标；然后就是心急。
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现在我们的生活充斥着短平快——140字的微博，10秒的抖音，15分钟一局的王者荣耀。
微博、抖音、肥皂剧、网红直播、搞笑综艺……套路大抵是相同的。用短平快的东西实现快速刺激，如同暖洋洋的水一样，让人觉得舒服、忘了外界的压力，但是压力并非不存在了，只是暂时没有被感知，你可以借此来放松，但是不能把大多时间投入到其中。
如果陷溺于这类信息的喂饲，久而久之，不过就是一个脑袋空空，没有活过的“废人”而已。
在广告界家喻户晓的文案天后李欣频，一直保持着一天读一本书，一天看一部电影，一年去一个国家旅行的习惯。很多人都感觉不可思议，但她在采访中表示，这并不难实现，其实不过是把等车的时间，等待会议的间隙，晚上在家的时间、这些七零八碎利用起来。正因如此，她才有持续不断的创意输出，才有诸多经典的作品。
时间其实是最公平的，活一天就拥有24个小时，你浇灌在哪里，哪里就可能长出灿烂的花朵。你每周读一本书，十年就是520本，你就可以涉猎百家。你每天写500个字，十年就是180万字，你就可以著作等身。你每天发呆，十年就成呆萌。你每天狂吃，十年就成胖子。时间花在了哪儿，我们就会变成什么样的人。
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网络世界如此，那么现实世界我们有没有做得更好呢？
比如说旅行，典型高铁旅行是这样的：每个人都盯着自己的手机，偶尔有人接电话和通过微信发送语音。人与邻座之间，很少有交流的兴趣。
如果说旅行的根本动力是一种好奇心，是了解外部世界和别人生活的渴望的话，那么，我们的旅行却不是这种传统套路。他们看上去更像是列车运输的一件件包裹，从一个站点到另一个站点。
“工业时代”的旅行本质上是一种征服，到人迹罕至的地方，去攀爬很少人能够登顶的高山，而“后工业时代”的旅行，本质上并不是征服，而只是一种“重复”和“展示”。
对人来来说，这个世界上已经没有任何神秘的地方了，旅行只对某个具体的个人才有意义。选一个地方，参考别人的经验，然后自己再去重复一遍。旅行成为展示个人的行为，甚至请陌生人为自己拍照都不再需要，而是直接自拍。
乘坐高铁旅行，无疑大大加重了这种趋势。此前，人们还可以安慰自己说，旅行的意义在于过程而不在目的地，现在，人们就不好欺骗自己了。
乘坐高铁，只是在重复自己的日常生活，它真的像子弹一样呼啸而过，是洞穿世界，而不是经过世界。每个人面对的对象都不是外部，而只是自己。或者可以说，这从根本上重新定义了旅行：它是在时空中对自己孤独状态的确认。
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善用时间的关键在于自我的觉醒。自我觉醒，才知道自己喜欢什么，想要什么，有什么，要放弃什么。如此，生活才真正受自己掌控，时间才真正属于自己。
到了毕业十年，应该明白，跟在别人的成功后面亦步亦趋、东施效颦，是丝毫不会让我们也像他们一样成功的。这只会让我们扬短避长，埋没自己可能拥有的天赋去做自己不喜欢、也不擅长的事，永远做一个焦躁不安、心态失衡的心灵囚徒。
忙碌并不是最可怕的，但随波逐流式的被动忙碌，是对童心童趣的一种扼杀。忙碌之后，必将是疲倦、烦躁乃至抑郁，孩子在这个过程中被异化成了工具。
有人问诺贝尔文学奖得主奈保尔，您写了这么多杰出的作品，现在80岁已经过了，在人生或者写作上还有什么遗憾，如果有的话是什么，您可以说一说吗？
奈保尔：有一个遗憾，就是人生苦短，我认为一个人一共要有三个人生，一个用来学习，一个用来享受，还有一个需要用来思考。
以上。
星光不问记：生命会用生命的方式，在无限的时间和空间里，无止境地唤醒你，直到你醒来。生命的意义就在觉醒，觉醒在于提升意识的维度。同样的事，当你有了不一样的解读，不再困囿于无端的消耗当中，你的时间将浇灌出最美的玫瑰来。
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作者：喜欢自由和创新的80后，射手座，主业是给各大IT公司做技术咨询，写得了美国专利，下得了厨房，好奇心重于泰山，涉猎广泛，喜欢搬西方思想的砖。
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