文/邹近夫

读编年体资治通鉴、纪传体史记，不难从朝代更迭、物换星移中体味出荣辱败兴的奥秘。前车之鉴，后车之师，所以读历史。知道了历史，推测未来便易如反掌了。从古至今，那些不可思议的想法，只消通过意识表达出来的东西，仿佛在现代都梦想成真了。比如千里眼、顺风耳、返老还童、长生不老，什么一日看尽长安花，什么扶摇直上九万里，都不在话下。似乎只有时空穿越，没有实现了，不久的将来，也许人们当真可以遇见未来的自己，或者向过去的自己交代现状。

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但有没有想过，相对于五千年、乃至几亿年后的人类：我们算不算古代文明，而对那个时候的人来说，我们现在的行为模式是不是像猿猴那般幼稚可笑。这种假设，当然得限定在宇宙和平、人类发展永无止境的条件之下。相反，如果物质文明发展之高度，已经达到了抛物线的拐点呢？那么这一切覆灭后是不是又得重新再来，冷兵器时代、青铜时代、铁器时代、热兵器时代、核武器时代…姑且把这个过程称之为“复式存在。”如此一来，人类始终会诞生，也将一度登上食物链的顶端，而我们则一直是抛物线中的一个点，只是过着今生，不记得前世罢了！

换句话说，历史征程既然有规律可循，那么今天则是过去的必然。一亿年后，地球不灭，人类重来，我还是会出现在这个世界，遇见该遇的人，做着相同的事，分毫不差。几乎没有什么新鲜事可言，因为那些奇闻轶事，可能早在几亿年前就循环出现过无数次了。

不过消逝，是自然规律，也是太空法则，宇宙终有开端和结尾。

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竟已如此，活着还需要在乎那么多细枝末节吗？换句话说，这种“复式存在”的假设如果是真的，那么我们根本无处可逃。也就是说，每个人的生命轨迹，如同山涧溪水，虽然有时会遇谷底而停滞不前，但有时也遇峡谷而一泻千里，不过最终都要汇入江河，尔后云雾蒸腾栖于山头，各自化作雨水，又变作山涧溪水。

我注意到，身边很多人一生能记得清楚的事，屈指可数，更有甚者就连昨天的事都模棱两可，几近忘却。由此可见，记忆空档期的存在，似乎说明了人的经历当中，兴许有一部分，不属于过去，也不属于未来，可能是轨迹偏离之后的结果。

可是，相对消逝，发展也是自然规律，是宇宙法则，始终不灭。

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不过，“复式存在”的假设还有一种可能。我们只是在始和终之间循环，并非是永远。好比一列火车，头一节车厢装着历史起源，循着轨迹慢慢演进，历经低级到高级，到达一个站台之后，一切全部消失；之后便是第二节车厢，装着历史起源…只是我们现在，并不知道自己处在哪一节车厢。也许是中间，还有下一个我的出现；也许是最后一节，不会再出现。

相对于此，我们现在的日子正在重复着“大循环。”这种循环是有止境的，不论生活认真与否，每一天都有既定的历史状态。也就是说无论哪一代人，其实一出生就被载入了历史，这是唯物主义的基本观点。终有一天，历史性时刻到来，他们照样会扛起一个时期、一个朝代、一个社会前进的大旗，并不逊色任何一代人。先入为主的偏见似乎造成了理性视角缺乏，从猿到人不一定到了顶端，未来人类演化也不会终止。

至于未来究竟多远，我们无从知晓，但现代人，很有可能变成“未来人”眼中的低级动物，因为我们只会造飞机、轮船、大炮，而没有三头六臂和遁地法术以及通天本领。

星光不问记：因为未来的不可预知，未来其实有着无限可能。历史不会重来，却又惊人地相似。真要用抛物线来形容，那每次的终点都应该比之前的起点高一些，周期也都会不同，如此跳跃地前行，这样轨迹才更吸引人。用火车车厢来形容，那最要警惕的就是开倒车，一旦开了倒车，那一切的发展将付诸东流。

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