文/tophkorra

1.吊诡的命运与浆糊般的语言游戏

对于不信命的人来说，如果你对她/他说，你就是什么什么样的人，你有/没有这样或者那样的命，她/他是很不服气的。

为什么不服? 因为你这是在创造权威，随意评判她/他的生活。按照经验来说，无论是假借鬼神之名的判语，还是真人真事的人生轨迹“断章取义”出来的判语，说完之后都会接上几句“你这么想是不对的，你得听我的”的暗语。在这场暗语对话中，难听的话属于创造恐怖，让人心生恐惧，只好打消自己的念头，取消行动，乖乖听你的话。看似好听的话则属于捧杀，如果你真的做出了一番事业，别忘了我的“先见之明”，你最好给我输送利益。

对于不信命的人来说，命薄实在是老掉牙的封建迷信。唯物辩证主义才是真。跟随自己的心，描述问题，收集信息，识别情绪，确认信念，建立逻辑，设定场景，理清目标，投入资源，迭代执行，确认结果，复盘验证，案例分析……才是可靠的人生游戏。世事难料，每一天都千变万化，人也随机应变，哪是一两句判语就定死了的。即便定死了，那我也不甘心，我偏要与众不同，我偏要搞出一番动静来，不为证明，不为向世界宣告，只为来这世上走一遭，好好玩上一场真实的人生游戏。

于是宇宙还真是好玩，偏偏就是上面这一类人过的最恣意盎然，神采飞扬，有声有色的。道理很简单，种豆得豆，种瓜得瓜，人都会得到与自己德行相匹配的结果。既然你那么生命力旺盛地追求了，自然就得到了，即使结果有偏差，那么过程也不会偏待你。

这时偏又有人嚼舌头，去跟随自己的心，主动，观察，计划，选择……这些“能耐”也是命里注定有的，正因为命里有这些品质能力，她/他才有某些东西达到现在的层次。再者说，就算你再不信命，再怎么折腾到怎样高的境界，还是有天花板，你这都是在命里画的框框里折腾，你只是折腾到了你命里的上限罢了。

好家伙，正话反话都让你说了呗。就跟“努力努力再努力”的废话一样，你成为了，说明你努力了，你不成为，就是你还不够努力。不管一个人再怎样，都是命中注定呗，拿着结果对着过程测量表挑勾呗，不管怎样说，你都能立于不败之地。

哎，跟这类人实在是说不通。因为上限一词其实没错，但不能拿上限去给命运做理由。因为人终究还是动物，脱离不了生物体的限制。所以不管有无命运，上限都是客观存在的。再怎样给命运一词扯皮，也不能拿客观存在当挡箭牌嘛。

言归正传，不管你信命还是不信命，每一天日子都在流过，你总不至于真的坐以待毙等待着“命运的判语”到来吧，你还是会去做你认为应该做或者重要的事情吧。

所以真相很明了了，不管命运是否存在，不管你信不信命，你都会脚踏实地地去做自己想要做的事情，有这一点，其实就够了。其它的，都是语言游戏，笑谈而已，不必当真。倘若你真的相信了他人的鬼话，随波逐流，沉寂被动，傻傻地做了他人的傀儡，那才是被命运抛弃的开始。

2.当人们说“三岁看大，七岁看老”时人们在说些什么

好事者爱给人下判语，除了前文中所说的“图你利益”，还有另外一重含义，那就是输出此地的价值观。我们暂且不论此地为何有这种价值观，为何他们要随时随地地输出价值观。此时，我们就只对“三岁看大，七岁看老”这条俗语进行分析。

这类俗语之所以古今流传，中外有名，那是因为它有一定道理。在真实的世界，确实也可以大致归类人生轨迹。

因为人来到这个世界并非白纸一张，而是携带着一座信息宝库，出身信息，身体信息，家庭信息，地域信息……这些基本信息，就像基因一样勾勒出人面对世界最基本的样貌。

古代地域隔绝，阶层流动性差，再加上等级压制，一个人的发展轨迹大概率是母辈父辈选择的结果。一代代都这样传承下来，一个人在成长过程中，无知时没得选，有知时也已经没选的机会，那么自然一切都是定数。人的自我意识被压抑，于是人大概率就是环境的产物。

但如果环境变化，这条俗语还能多大程度上判定多少人的人生呢？当今时代，人们不会局限于一方土地，都在四处流动，生活方式更接近于迁徙。你无法再依托于你的出生信息这一根光柱生存，要想更适应社会，就要寻找更适合自己的光柱。

当一个人去寻找属于自己的光柱，圣杯，亦或是图腾，那她/他就逐渐脱离了童年枷锁，脱离了初始条件的限制，也就提升了未来不确定性与可能性发生的几率。

人将不是特定环境的产物，人是综合环境的产物。（请注意，本文中的环境包含自然环境与人文环境。对于个体来说，个体之外的所有，统称为环境。)

人是过往经历的集合体。当一个人的发展经历足够复杂，你将如何一叶知秋窥探她/他的全貌? 至此，你将不能轻易判断她/他的来处与去处。

至此，如果再拿一句“三岁看大，七岁看老”，只通过人的初始环境，就给人轻易给人下定义，那就真的太自大了。

在我看来，环境与人自身，都不能对一个人的发展起百分百的作用，必然是像两个引擎似的牵引着人前行。那些在人身上留存下来的痕迹，是她/他经历的岁月。

形势比人强，环境会影响人的生活方式与发展方向、速度，但人也确实有一些坚守的成分，一些区别于他人独特发展的成分，那就是人的个性所在。

即便是人所处的环境增加了变化的可能性，可人的习惯、性格、气质的变化却需要发自于主体的元认知做底子。倘若元认知出了问题，那人无论是渴望改变还是被迫改变，都将是场腥风血雨。

人究竟能不能改变自身（答案，能)

人能多大程度上改变自我的发展?（答案，…）

嘿，提出这两个问题，就说明我们上道了，终于来到社会科学的经典命题。

3.社会科学的经典命题：结构性差异与主观能动性

铺垫这么多，终于铺垫到人与环境这两个关键词上来。

综合来看，命运发展=环境+人

主体VS结构

主动VS被动

主观能动性VS结构性差异

社会科学的经典命题，就是社会的结构性差异与人的主观能动性，哪一个对人的影响更深?哪一个起的作用最大? 以怎样的作用影响人的发展?……

真实世界足够复杂，复杂到现在该问题也没个定论。既然连社科大牛都无法回答这个问题，那么我也就不多去献丑了。

虽然此问题难以回答，但是常见错误却是确定的，那就是割裂两者，过度强调其中一方，而忽视二者之间的关系。如果忽视结构，把主体从社会背景抽离出来孤立考察，就很容易滑向唯意志论的陷阱里去。如果忽视主体的能动性，片面强调社会结构，得到的结论同样是灾难。这会把人从社会的主体彻底变成被结构完全固定的提线木偶。

事实上，人被环境塑造，但环境最终也只能由人来改变。社会结构是由处于互相连结的社会关系中的人构成，历史进程也只能通过许多人的共同实践来完成。

主体与结构的统一，就在于物质性的、可感知的实践，在于为了共同利益的集体行动，从而实现主体与结构的共同改变。

4.作为时代的一粒沙，我们唯一能把握的也只有自己

好了，说到这里，已经把命运一词解释得差不多了。对于个体来说，对于我们这些时代的一粒沙来说，恐怕没能耐搅动世间风云了，那么唯一可以依靠的就是自己。增强主观能动性，就是掌握自己命运的唯一砝码。

我常常思索生命力的源泉到底是什么，究竟是什么因素让人始终迸发出生命的活力? 主观能动性究竟以何解呢？恐怕答案就是主动性吧。近两年来，我一直在思索主动性。

主动选择，主动寻找，主动设定，主动尝试，主动想象，主动沟通，主动追求，主动思考，主动相信，主动影响…………太多了。主动性几乎渗透在生命力的方方面面，甚至可以追溯到主动呼吸，主动伸展。

呼——吸——呼——吸——

2022年我最喜欢的一句话是：请赐予我宁静，让我接受改变不了的。请赐予我勇气，让我去改变能改变的。请赐予我智慧，让我能够区分以上两者。

你问我何为脚踏实地，何为实事求是? 我想，去探索环境，发现自我，认真处理这两者的关系，就是答案吧。

星光不问记：宿命论者，无自由。拿命运说事的人，无论是对自己说，还是对他人，都是一种极其偷懒的行为。下判断什么的实在是太容易了，而真的勇士是绝不会止于所谓命运的安排的，他/她会用实际的行动，脚踏实地地去实现一个又一个的可能。这是非常了不起的。

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