文/关中人

一直关注星光不问读书，看了很多优秀作者的文章，就像韩寒那句：知道了很多人生哲理，依然过不好这一生。为什么呢? 我喜欢琢磨人生，近来多少有些收获。

我将人生比作海上行船，不管水多深，无论天多高，船始终行驶在水面上。这里水可以代指你的社会财富，也可以是社会身份、低位，阅历等，天借指可以开拓和大显身手的未知领域，风浪是来自社会政策与环境影响。也就是说人无论身份、阅历、财富多少，都活在天和水的交界处，这个交界处便是现实，每天都要面对的吃喝拉撒睡，人与人的不同，在于所处环境、吃穿用度、工作和思想的不同，其他我认为都是一样的。

也就是说不管穷人和富人，即使是圣人都也会有烦恼。今天没有人会因为穷饿死，但有很多人因为（心里）穷活而不快乐。很多富人也觉得自己穷，因为穷富是比较出来的，总有比他更有钱的主。因为穷买不起大平层，因为穷买个车位都要算计半天，因为穷要工作，不能出去玩…似乎一切不开心都是因为穷。

我知道比尔盖茨和马云，孙正义这些人都很有钱，盖茨为做慈善不得不请这些所谓的富人吃饭，但听说很少有人赴宴。也就是说有钱人也缺钱，刘强东给他们村里每位老人发1万元，为啥不给邻村老人发，还是资金有限。

钱代表着财富，财富不会像植物一样自然生出来，要靠劳动创造，埋在地下的金子也是前人的财富，至于矿藏石油和稀有金属，也需人工勘探挖掘加工提炼，总之都依靠劳动获得。但同样是劳动，在家种小麦没有在证券公司上班挣钱多，在证券公司上班没有骗子来钱快。虽然行业不同，工种不同造成了收入差异，但获得幸福的体验是公平的：幸福只与付出有关。

演员李立群说没有吃过苦的人是可怜的，这句话我很认同。我认为人生是公平的，幸福就是一个人付出，与出身无关，与身份低位无关，与能力大小无关。一个民工搬了一天砖获得500元钱酬劳，一位经理打了几分钟电话促成一单生意，提成500元钱。虽然是同样的钱数，但我认为民工花起来更有感觉，因为他的付出多。

我认为一个人的幸福就是他的付出。有人说付出没有回报，谈何幸福，其实任何付出都有回报，一个人的财富就是他的经历。拿高考举例，有人考上了心仪的大学，有人名落孙山。考上大学不用说，没考上就没有回报吗，其实回报就是知道自己这条路走不通，可以断了通过大学提升人生阅历的念想，失之东隅得之桑榆，塞翁失马焉知非福。有些幸福是隐形的，不在当下，既已播种，便有一生时间来收获，这种付出换来的收获谁也拿不走。

获取财富多少因工种和环境差异而不同，但财富与幸福不成比例，这是很多人没想到的，同时财富也不是越多越好，与实力匹配才行，否则就招来祸患。作为老百姓安分守己，靠自己的劳动能力赚钱最安全。做人最重要的是要有自己见解，不跟风，不羡慕嫉妒恨大户。

在人生的航线上，多数人想着有机会换一条大船坐好抗击风险，少些颠簸，能有机会掌舵则更好。有的船小，没有抗击风浪的能力，也没有自己的航向，随大流挤在一起漂流，想着不翻船就好，其实各有好处，只是人都看到别人家的好，起码不尽知道自己的好。财富像能浮船的水，水多可以载大船，船大抗击风浪能力强，但小船能及时掉头，有利于避开风浪。大有大的好，小有小的妙。

人生没有一味地幸福，也没有一味的不幸，这里有阴阳辩证关系。幸福像船的吃水线，吃水线低了就飘起来了，吃水线高了船易沉没。人也一样，长久沉浸在幸福中会变得麻木，灾祸很快就会降临，所以人不可能没有烦恼。我不是蚂蚁，但相信蚂蚁也有它自己的幸福和不幸。

将人生比作行船只是一个比喻，生活有没有其他解? 佛经上说人生像一场梦，在梦里一切都是真实的，只有醒了才知道是一场梦。还说世界是心创造出来的，此心非人心，叫真如，取如如不动真实不假之意。但众生不信，不说是说佛有种种神通和超能力，是万能的吗，怎么度不完众生？怎么就没有办法了！因为众生是佛，没有众生哪来的佛。佛与众生同体，无非是觉了叫佛，不觉叫众生，道德经里说有和无同出而异名。有和无是一个东西，仅是叫法不一样。

有和无到底是不是一个东西？起码我知道有属于形而下，无属于形而上。这个有点类似于水与冰、石墨与金刚石的关系，在分子层面上说是一个东西，在相上说是有区分的。我想在佛看来，世界是由真如变的，心经有云：色即是空，空即是色。同样烦恼即智慧，因为烦恼和智慧同生于一处，都是由心发出的。

谁在区分?心在分别，真如在分别。有分别就不再是一个东西，世界就是这样创造出来的，当然包括人类。痛苦的源泉是分别，幸福的来源也是分别。坛经上说烦恼即智慧，原来生烦恼和智慧同出一处。生而为人，注定要区分，要比较。由此生出贪嗔痴，幸福会有，烦恼也会有，这是不灭的真理。

有好事者问，坛经上还说：本来无一物，何处惹尘埃。哪来的不灭真理，试问提问的这位你这一问是不是一物，承认是则你是众生，烦恼像影子一样很随着你，有阳光的地方就会有影子。不承认这提问是一物则不用回答，确实本来无一物。

回到本文开头，有人问我读了那么多书，懂得了那么多道理为什么仍然过不好这一生，有人问我那么努力，为什么依然活的恨悲催。因为太执着。执着就要比，要分出好和不好，要好不要坏，但凡能在一起比较都是旗鼓相当的，哪能事事顺心，心里装着10件事，有一件不随心愿便苦恼，所以古人说人生不如意十有八九。

其实再上一层剖析，好和坏就是一个东西，有和无同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门，众生被这道门挡住了。过了这道门，就天地与我同生，万物与我为一，在精神上可以同庄子一样逍遥了。人生的苦是自找的，内耗是自找的，天下本无事，庸人自扰之。

圣人教人、但破其执、不破其法。执有固执、堵塞之意，法便是生活。意思是将心中的固执除去，但不要改变生活的秩序。凡是想不开或者苦恼多是由于偏听偏信不了解事情的全貌。人的烦恼同样来自对自身和生活的不了解。事实上一切都是最好的安排，但心未必认可，这便是人的烦恼。“认识自己”，这来自古希腊神庙的醒世格言，到底有多少人找到了它的答案，答案便是生活的解，自己的解。

儒家与此不相违背，《论语》说孔子有绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。在《系辞》上说：“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通”。王阳明有四句教诲：“无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。”心无善恶，动了意念就有善恶分别。善恶是心动了的结果，是对外物的态度。良知即天理，是形而上的心，心无善恶，但能知善恶，同时善恶又来自心动。此处绕口：心到底动了还是没动？如如不动，自己体会。善恶是心生出的两个影子，心体不动，心意在动，心体如镜，心意似镜中的像，是镜子的用。与镜不同的是此心不但能影像，亦知真假，认识良知与私心，良知真像，私心假像。

良知与私心都是有心体生出的像，无非是立场角度不同，私心以身体为己，良知以道为己，故良知能知善恶。但私心又来自道体，与良知同体。圣人曾说“天下事物之理，若以大道而观，本无美与不美，善与不善之迹。良由人不知道，而起分别取舍好尚之心，故有美恶之名耳。”既本无美与不美，善与不善之迹，又何必生出分别心，至道无难，唯嫌拣择。

以上是我的一次思想旅行，与道对话，得到的答案。此时回到现实，我取相众生：吃喝拉撒睡一样少不了，荣辱加身，利弊骚扰，烦恼不少。当然也有幸福：道与我同在，佛与我同体，作众生没有什么不好，认识自己后生活无憾也无悔，苦且快乐着，享受作为一个普通人的福利。

生命在生活的苦辣酸甜中成长和升华，人生似舟，载着思想种子，生活似浪，逐渐将舟推向幸福彼岸。结尾让我以《苦乐年华》的歌词表达对人生和生活的理解。

生活是一团麻那也是麻绳拧成的花生活像一根线也有那解不开的小疙瘩呀生活是一条路怎能没有坑坑洼洼生活是一杯酒饱含着人生酸甜苦辣喔哦哦哦哦哦哦哦生活像七彩缎那也是一幅难描的画生活是一片霞却又常把那寒风苦雨洒呀生活是一条藤总结着几颗苦涩的瓜生活是一首歌吟唱着人生悲喜交加的苦乐年华哦生活是一条路怎能没有坑坑洼洼生活是一杯酒饱含着人生酸甜苦辣

星光不问记：当你用更宏观的视野去看世界时，你会发现个体存在的意义，重要也不重要；当你能找到幸福的公式、财富的密码，你不会再为眼前的得失而烦恼；当你发现自己可以把手里的事做好，享受付出的快乐，你就是在幸福的道路之上。这就是要想明白你和世界的关系，你和他人的关系，你和自己的关系。

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